一、论真理包含谬误——兼论真理和谬误相互渗透（论文文献综述）
江炫谊[1]（2020）在《马克思主义真理观视域下自媒体建设研究》文中指出马克思主义真理观是马克思主义科学认识论的重要内容。马克思主义真理观强调,真理是人们对于某个客观事物及其规律的正确认识。作为自媒体从业者,在向大众传播各种各样地信息时,应当自觉遵循客观事物的发展规律,以科学严谨的态度向人民群众传递有效信息,正面引导人民群众,并不断满足人民群众的精神需求。自媒体是科技进步的结果。这种新型媒介正在逐渐改变着人类传播的互动形式,成为人们生活中不可或缺的部分。任何人都可以在各种带有社交属性的互联网平台中注册账户并向大众传播信息。因此,人人都有机会成为一名自媒体人。与此同时,也应注意到,自媒体相对于传统媒介来说还是新兴产业,无论是从法律、制度还是使用者的个人素养方面来看,都尚有很大的进步空间。所以,并非所有人都会意识到自媒体本身也是媒体,与其他媒体一样,也具有意识形态传播的特征。个别缺乏良好理论素养的自媒体人往往从个人或公司利益出发,不遗余力地制造噱头、哗众取宠、断章取义,不仅削弱了新闻内容的真实性,也对人们的生活和思维模式带来了不良影响,进而影响社会良性发展。无论时代如何变化,信息传播的方式如何创新,自媒体都应当与党和人民同心同向,在马克思主义真理观的指导下经营与审视自媒体内容,只有这样才能让自媒体在一个健康有序的环境下进一步发展。因此,在马克思主义真理观视域中思考自媒体发展就显得尤为重要。本文立足于自媒体时代这一大背景下,第一章介绍了为何自媒体发展要坚持马克思主义真理观;第二章对马克思主义真理观的核心内容进行解析;第三章对自媒体的概念、特征和个案进行研究;第四章分析了马克思主义真理观视域下发展自媒体的机遇与挑战;第五章通过运用马克思主义真理观的基本原理,以基本原理为理论基础对如何加强自媒体建设进行了思考并提出一定的可操作建议,对加强自媒体管理与促进自媒体的健康发展,具有一定的理论意义和现实意义。
沈玉梅[2]（2018）在《改革开放40年安徽真理问题研究综述》文中进行了进一步梳理1978年展开的轰轰烈烈的真理标准问题大讨论在解放国人思想的过程中,也带来了国内哲学界对真理问题的研究和探讨。40年来,安徽学者对真理问题的研究主要集中在真理的阶级性、真理的本质属性、真理和价值的关系、真理的发展过程、真理的检验标准等方面。这些研究呈现出由抽象的理论研究逐步转向关注现实问题研究的较好趋向。新时代,安徽真理问题研究还应从以下两方面着力:一是立足于"真理问题是哲学问题"的根基,发挥哲学"改变世界"的功能;二是立足于安徽现实问题,运用马克思主义真理观,探索引领新时代安徽创新发展的理论体系。
姚爽[3]（2016）在《马克思恩格斯的实践真理观探究》文中认为真理是哲学研究的核心问题之一,在哲学研究的各个时期和各个领域内,人们大都自觉地贯穿着对人类自身和事物的存在及本性的深切关注,都有意识地对真理问题进行探究。马克思恩格斯通过超越近代哲学唯理论和经验论真理观的对立、扬弃德国古典哲学真理观的思辨色彩,立足人类的物质实践活动,将真理观从认识论和唯心史观的桎梏中解放出来,实现了真理观的根本变革。准确的把握马克思恩格斯实践真理观,全面理解马克思恩格斯实践真理观对发展中国化的马克思主义真理观将具有重大的指导意义。本文以实践的视角出发,立足于马克思恩格斯关于实践真理观论述的经典文献,梳理了马克思恩格斯实践真理观形成和发展的历史必然性,剖析了马克思恩格斯实践真理观的主要内容,揭示了马克思恩格斯实践真理观的历史地位和当代价值。在具体研究过程中,首先对西方哲学真理观进行了概述,分析了近代西方哲学中特别是德国古典哲学真理观的缺陷,为马克思恩格斯实践真理观的产生做了逻辑的铺垫。重点阐述了马克思恩格斯实践真理观的形成过程以及其对以往真理观的超越。其次,阐发了马克思主义哲学的根本思维方式——实践思维方式,对马克思恩格斯实践真理的内涵、本质、特征等进行了系统的分析。实践真理观是主观反映客观,主体反映客体的真理观。实践真理具有客观性、绝对性、相对性的特征。认为马克思恩格斯实践真理观的理想旨归的人的自由和解放。最后,从理论和实践两个方面,分析了马克思恩格斯实践真理观的当代价值。首先从理论价值方面分析认为马克思恩格斯实践真理观开拓和丰富了马克思主义实践真理观的理论视野和思想内涵,同时为发展中国化马克思主义真理观提供了指导。其次从实践价值方面分析认为马克思恩格斯实践真理观为坚持以科学发展观统领构建和谐社会提供了方法论的指导。同时为我们构建科学的价值观提供了方法论的指导。总之,马克思恩格斯的实践真理观以实践作为真理的坚实的逻辑起点,以实践思维方式思考和把握真理问题,使得全部有关真理的问题获得了全新的理解和阐释,创立了实践真理观。通过对马克思恩格斯实践真理观的研究,有助于我们构建科学的价值观,正确的指导人的实践。
王洁[4]（2013）在《新闻：真理与权力共生的场域 ——新闻专业主义的悖论与昭示》文中研究指明本论文研究的起点源于对于新闻传播学而言无比尴尬的一个理论与实践困境——新闻专业主义的危机。伴随着对大众媒介和新闻专业主义认识和研究的日益深化,带来了新闻专业主义的一个致命的问题,那就是对于新闻专业主义越来越多的质疑和批判,从作为支撑整个新闻业合法性及新闻专业主义理论基石的新闻客观性原理,到对媒介符号的意义以及生产这种意义的过程,都受到了深广的质疑和批判。对新闻专业主义的研究同时也日渐成为对新闻专业主义解构的研究,这便造成了导致新闻业作为一个职业或专业的合法性根基被消解的新闻专业主义危机,而且成为至今也没有得到解决的棘手难题。本论文将此问题作为探讨和研究的切入点和逻辑起点,希望通过追问新闻是什么,新闻如何是其所是,能够重新审视和考察新闻的本质,并且找到一条解决新闻专业主义困境的道路。本论文分析了新闻专业主义所面临的种种危机和困境以及危机的关键症结客观性理念,指出新闻专业主义的真理梦想是建立在媒介自由主义理论这一思想基石之上的,而它背后的哲学支撑点则是认识论境遇下的传统真理观——真理符合论。然而,这种传统的真理观以及它所依附的主客二分的认识论框架不仅被质疑而且被彻底否定了,传统真理观孜孜以求的绝对真理极其客观存在如今被证明从来就没有真正存在过。这样一来,传统真理观本身就无法保障对于真理的认识,新闻专业主义真理信念由于作为其哲学根基的传统真理观被动摇而成为沙滩上的楼阁。那么,新闻是通往真理的路途还是权力角逐的场域?在这个问题上,福柯的权力理论给予的启发是,应该重新界定和解读新闻,新闻既不是纯粹的真理之途,也不全然是权力角逐的场域,而是真理与权力共生的场域,真相和各种权力关系纠缠在一起,新闻专业主义对真理的追寻是一个持续不断“去蔽”的历史过程,我们所能做的也应该做的就是不断地揭示迷误、不断地向真理靠近,而我们对真理的追寻也永远在路上。追求真理是人类的本性,那么,将追求真理视为自己最高理想的新闻专业主义,本就有着天然的不容置疑的合理性,基于此,我们可以得出这样的结论,新闻专业主义依然需要且有必须持守。
王景华[5]（2012）在《社会真理论》文中研究表明本文是对人们的社会认知达到真理何以可能进行的一种哲学追问。人类越是走向现代社会,越是走向文明,就越是需要揭示自己的本真存在,认识自己的现实生存。现时代社会问题的凸显,是人类自我认识的深化,也是社会真理研究的重要意义所在。真理作为人类的独特存在方式,是人们对作为自身安身立命之根的本真性存在的探寻和追问,也是哲学研究的核心主题之一。在哲学研究的各个时期和各个领域内,人们大都自觉地贯穿着对人类自身和事物的存在及本性的深切关注,都有意识地对真理问题进行探究。尤其在近代哲学发生认识论转向以后,真理问题成为了哲学研究的核心主题。而社会真理作为真理的一个分支,是人类的社会存在方式,也是人类有效进行社会实践的理论根据和思想基础。人类社会发展的逻辑本身先行内蕴了人们对于社会生活的真实认识,人们在实践活动中的本真性生存构成了社会真理的存在论根基,人们对社会生活过程及其本性和规律的本真性揭示和领悟则直接促成了社会真理的形成。因此,社会真理作为对社会生活及其本性和规律的正确合理性把握,不是现成的、外在于人的客观的东西,也不是人们随意发现的主观的和心理的东西,而是人作为主体在实践活动中不断参与和创造的生成过程。故社会真理研究的观点和方法以人的社会历史生存为基础,以人类社会的辩证发展为主线,从考察人们在社会实践中探寻和追问社会真理的思想演变历程、本质规定、理论基础、生成机制及其检验方式入手,勾勒出社会真理的整体轮廓,揭示人们形成社会真理的可能性和现实性。文章从历史背景和时代背景入手,说明社会真理研究的必要性,并根据社会真理的本质特征,提出本课题的研究方法。社会真理是在区别于科学真理的意义上提出的,在与科学真理的比较和对照中,从真理、科学真理到社会真理的层层分析中,作者考察社会真理的内涵、基本特征和本质规定及其分类。然后通过对哲学思想史上社会真理问题的起源和标志性发展阶段的分析,揭示出社会真理演变发展的历程和趋势。对社会真理的理论基础的考察是本文研究的重点之一。文章通过对社会真理在社会实践中的形成与发展过程的分析,考察社会真理与人的超越性生存本性、人对世界的确定性渴望和对社会逻各斯的追问等因素之间的关系,阐释人们在社会实践活动中探索社会真理的逻辑必然性。在此基础上,通过社会真理与科学真理、社会规律、社会价值和历史真理的辩证关系的分析,凸显社会真理的本质内涵。对社会真理的实践生成机制的分析构成了本文的另一重要内容。从考察人的社会性存在方式入手,通过分析社会真理与物质实践活动、社会交往和语言实践活动之间的关系,揭示社会真理在社会实践活动中的生成机制及其条件。在此基础上,立足于社会真理本质特征和当代哲学的主要真理观,提出检验社会真理的原则和方法。文章最后提出社会真理问题研究对于中国社会主义现代化建设的理论和实践意义,尤其是对于推动中国特色社会主义理论体系不断实现理论创新的价值和意义。落实科学发展观和构建社会主义和谐社会要求树立正确合理的社会真理观,推动中国特色社会主义理论体系不断发展创新。
陈钢[6]（2011）在《论讲真理与讲道理——兼议科学与哲学的关系》文中研究说明真理属于道理,但道理并不都是真理。真理和道理存在多方面的区别。从根本上讲,真理旨在揭露事物的真相,道理旨在为某种价值主张作合理化辩护。只有梳理清楚了真理和道理的关系,才能更好地把握科学与哲学的关系。科学属于讲真理的学说,哲学属于讲道理尤其是讲哲理的学说。哲理体现着思想的深刻性,哲学原理实现了思想的精致性,但其在思想的深刻性上却无所进益。科学着作中包含有道理和哲理与哲学着作中包含有科学和真理是正常的和正当的,但在阅读和理解它们时则应小心避免产生种种误读误解。
何国生[7]（2004）在《真理谬误关系简论——从真理是否包含谬误谈起》文中指出本文明确指出真理不包含谬误。真理的本性规定其自身不包含谬误;真理的相对性与绝对性相联,是客观真理的两重属性,相对性及其表现"近似性"均与谬误无涉;真理和谬误的同一性,不包括互相渗透的情形;真理向谬误转化并非因为其中包含谬误。必须把唯物论和辩证法结合起来,藉科学思维取得对于真理问题的正确认识。相对主义、主观臆断、片面性等思维方法,违背唯物辩证法,为科学研究所不容。
张应凯[8]（2002）在《论真理的过程》文中提出主体认识与客体的同一是一个矛盾运动的过程,它由“不知”、“知”、“实践检验”、“真知”几个阶段构成。“不知”指主体在实践中发现了问题而现有的经验和知识又不能直接解答的认识状态,它是“知”与“无知”的统一。“不知”是人类认识必然出现的过程,是真理过程的开端。“知”是对“不知”的扬弃,包括不同意见、观点的矛盾运动,其中正确与错误并没有被检验证明,真理与谬误相互纠缠、混杂,难解难分。“实践检验”是“知”上升为“真知”的必经过程,只有通过实践检验才能判别各种意见、观点的真理性。“真知”指主体通过实践区分了真理与谬误,从而达到主体认识与客体相符合。真理的过程是标志主体从“不知”所面对的必然王国进入自由王国的过程。
夏德计,王健,刘保国[9]（2001）在《论真理包含谬误——兼论真理和谬误相互渗透》文中认为真理中包含谬误 ,既是由矛盾双方相互渗透、相互包含必然得出的逻辑结论 ,又是由认识过程的矛盾性、真理的具体性和相对性以及实践标准的不确定性决定的。真理中包含谬误是真理发展的内在动力 ,是真理转化为谬误的内在根据。承认真理中包含谬误有利于克服教条主义 ,进一步解放思想 ,实事求是。
孟德佩[10]（2001）在《论真理与谬误的相互包含》文中研究表明文章第一部分从认识的客体和主体及中介的多方面因素,实践标准的不确定性,唯物辩证法理论以及科学史和认识史四个方面,论证真理和谬误的相互渗透、相互包含。第二部分阐明真理与谬误的相互渗透、相互包含并不意味着二者各为掺半,二者的根本区别在于二者均有质和量的规定性。第三部分阐述真理和谬误相互渗透、相互包含的理论与现实意义。
二、论真理包含谬误——兼论真理和谬误相互渗透（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、论真理包含谬误——兼论真理和谬误相互渗透（论文提纲范文）
（1）马克思主义真理观视域下自媒体建设研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景及意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 国内外研究现状述评 |
| 1.2.1 国外研究现状述评 |
| 1.2.2 国内研究现状述评 |
| 1.3 研究内容和方法 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 创新与不足 |
| 第2章 马克思主义真理观概念解析 |
| 2.1 马克思主义真理观:主观形式和客观内容的统一 |
| 2.2 马克思主义真理观:真理和价值的统一 |
| 2.3 马克思主义真理观:真理和谬误的的统一 |
| 2.4 马克思主义真理观:绝对真理和相对真理的统一 |
| 2.5 马克思主义真理观:实践是检验真理的唯一标准 |
| 第3章 自媒体发展的警醒——以“咪蒙”微信公众号为例 |
| 3.1 自媒体:精神文明建设不可或缺的一部分 |
| 3.1.1 媒体、新闻媒体与自媒体的概念 |
| 3.1.2 自媒体的特征 |
| 3.2 “咪蒙”微信公众号的发展历程 |
| 3.3 “咪蒙”微信公众号的缺点与优点分析 |
| 3.3.1 缺点:偏离社会主义核心价值观 |
| 3.3.2 优点:用实践开启自媒体可持续发展之路 |
| 第4章 马克思主义真理观视域下发展自媒体的机遇与挑战 |
| 4.1 自媒体为坚持发展马克思主义真理观带来新机遇 |
| 4.1.1 自媒体成为大众舆论的新场域 |
| 4.1.2 自媒体传播及时性带来新机遇 |
| 4.1.3 自媒体提供构建主体认同的新契机 |
| 4.2 自媒体为坚持发展马克思主义真理观带来新挑战 |
| 4.2.1 缺乏正确舆论导向意识 |
| 4.2.2 自媒体人理论素养水平有待提高 |
| 4.2.3 自媒体平台机制不健全 |
| 4.2.4 信息接受者需要理性舆论 |
| 第5章 马克思主义真理观视域下自媒体建设的基本思路 |
| 5.1 主观形式与客观内容的统一,要求自媒体坚持内容的真实性原则 |
| 5.2 真理与价值的统一,要求自媒体坚持社会效益优先原则 |
| 5.3 真理与谬误的统一,要求自媒体坚持正确舆论导向 |
| 5.4 绝对真理与相对真理的统一,要求自媒体不断提升理论素养 |
| 5.4.1 树立终身学习的理念,全面提高自身理论水平 |
| 5.4.2 树立学以致用的观念,切实将理论与实践相结合 |
| 5.5 实践是检验真理的唯一标准,要求平台在实践中完善机制建设 |
| 5.5.1 强化自媒体平台责任体系建设 |
| 5.5.2 健全自媒体人才责任体系建设 |
| 5.5.3 完善自媒体法律法规建设 |
| 结论与展望 |
| 1、结论 |
| 2、展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博/硕士学位期间发表的论文和其它科研情况 |
（2）改革开放40年安徽真理问题研究综述（论文提纲范文）
| 1 五次全国真理问题研讨会推动了安徽哲学界对真理问题的研究 |
| 2 安徽哲学界研究真理问题的主要内容 |
| 2.1 真理的阶级性问题研究 |
| 2.2 真理的本质属性研究 |
| 2.3 真理的发展过程研究 |
| 2.4 真理与价值的关系研究 |
| 2.5 真理的检验标准问题研究 |
| 2.6 着名人物真理观研究 |
| 3 反思与展望 |
（3）马克思恩格斯的实践真理观探究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 1 前言 |
| 1.1 选题的依据和意义 |
| 1.1.1 选题的理论依据和意义 |
| 1.1.2 选题的现实依据和意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究重点、难点、创新点 |
| 1.4.1 研究重点 |
| 1.4.2 研究难点 |
| 1.4.3 创新点 |
| 2 马克思恩格斯实践真理观的形成 |
| 2.1 马克思恩格斯实践真理观产生的历史必然性 |
| 2.1.1 经验论和唯理论真理观及其缺陷 |
| 2.1.2 先验主义和思辨主义真理观及其缺陷 |
| 2.2 马克思恩格斯实践真理观的形成过程 |
| 2.2.1 马克思恩格斯实践真理观的萌芽时期 |
| 2.2.2 马克思恩格斯实践真理观的发展时期 |
| 2.2.3 马克思恩格斯实践真理观的成熟时期 |
| 3 马克思恩格斯实践真理观的主要内容 |
| 3.1 马克思恩格斯实践真理的内涵和本质 |
| 3.1.1 马克思恩格斯实践真理的内涵 |
| 3.1.2 马克思恩格斯实践真理的本质 |
| 3.2 马克思恩格斯实践真理的特征 |
| 3.2.1 马克思恩格斯实践真理的客观性 |
| 3.2.2 马克思恩格斯实践真理的绝对性 |
| 3.2.3 马克思恩格斯实践真理的相对性 |
| 3.3 马克思恩格斯实践真理的评价尺度和理想旨归 |
| 3.3.1 马克思恩格斯实践真理的评价尺度 |
| 3.3.2 马克思恩格斯实践真理的理想旨归 |
| 4 马克思恩格斯实践真理观的当代价值 |
| 4.1 马克思恩格斯实践真理观的当代理论价值 |
| 4.1.1 开拓和丰富了马克思主义实践真理观的理论视野和思想内容 |
| 4.1.2 为发展中国化马克思主义实践真理观提供了指导 |
| 4.2 马克思恩格斯实践真理观的当代实践价值 |
| 4.2.1 为构建当代科学的价值观提供了方法论的指导 |
| 4.2.2 为坚持以科学发展观统领构建和谐社会提供了方法论的指导 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在读期间发表的论文 |
| 后记 |
（4）新闻：真理与权力共生的场域 ——新闻专业主义的悖论与昭示（论文提纲范文）
| 创新点 |
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 1 引言 |
| 2 导论 |
| 2.1 课题来源 |
| 2.2 研究现状与评价 |
| 2.2.1 关于新闻专业主义悖论与危机的研究 |
| 2.2.2 新闻专业主义的研究趋势及研究困境 |
| 2.2.3 关于中国新闻专业主义的研究现状 |
| 2.2.4 中国新闻专业主义研究中的不足及盲点 |
| 2.3 研究目的与研究思路 |
| 2.3.1 研究目的 |
| 2.3.2 研究思路 |
| 2.4 理论资源与研究方法 |
| 2.4.1 理论资源 |
| 2.4.2 研究方法 |
| 3 新闻专业主义的危机 |
| 3.1 新闻专业主义的困境 |
| 3.1.1 自主还是他律 |
| 3.1.2 多元还是单一 |
| 3.1.3 真理还是权力 |
| 3.2 新闻专业主义危机的关键症结 |
| 3.2.1 新闻专业主义的核心理念——客观性理念 |
| 3.2.2 客观性理念面临的冲击 |
| 4 新闻专业主义的真理梦想 |
| 4.1 新闻专业主义真理梦想的哲学依据——真理符合论 |
| 4.1.1 真理 |
| 4.1.2 认识论境遇下的传统真理观——真理符合论 |
| 4.2 新闻专业主义真理梦想的基石——媒介自由主义理论 |
| 4.2.1 媒介自由主义理论的诞生 |
| 4.2.2 媒介自由主义理论的哲学根据 |
| 5 真理的解构——新闻专业主义的真理信念面临消解 |
| 5.1 被放逐的真理 |
| 5.1.1 传统真理观的诘难 |
| 5.1.2 真理的迷途 |
| 5.2 被消解的真理 |
| 5.2.1 神话的破碎 |
| 5.2.2 主体的坍塌 |
| 5.2.3 客体的消亡 |
| 6 新闻——真理与权力共生的场域 |
| 6.1 福柯的权力观 |
| 6.1.1 权力是什么 |
| 6.1.2 “真理无疑也是一种权力” |
| 6.2 权力—知识机制下的新闻媒体 |
| 6.2.1 制造话语权的新闻传媒 |
| 6.2.2 新闻生产的谱系学考察 |
| 7 真理是否可得——受众的抵抗之途 |
| 7.1 受众的抵抗 |
| 7.1.1 被动的受众 |
| 7.1.2 受众的抵抗：解码 |
| 7.2 理解：受众的存在方式 |
| 7.2.1 理解：生命的自我认识 |
| 7.2.2 理解：此在的存在方式 |
| 8 真理的本质是自由——新闻专业主义的真理理念根基于新闻自由 |
| 8.1 真理的本质是自由 |
| 8.1.1 去蔽的真理观 |
| 8.1.2 真理的本质在于自由和超越 |
| 8.2 新闻专业主义的真理理念根基于新闻自由 |
| 8.2.1 言论出版自由是获知真理的条件 |
| 8.2.2 自由而平等的表达是通达真理的前提 |
| 8.2.3 新闻自由是达致真理最有效的途径 |
| 8.2.4 媒介的社会责任论是对新闻自由合法性的进一步确立 |
| 9 结语：新闻专业主义依然需要且有必要持守 |
| 9.1 追求真理是人类的本性 |
| 9.2 新闻专业主义对真理的追寻是一个“去蔽”的过程 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间科研成果 |
（5）社会真理论（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 导言 |
| 1.1 问题的提出 |
| 1.2 国内外研究现状述评 |
| 1.3 本文的目的和意义 |
| 1.4 本文研究的创新之处 |
| 1.5 本文研究的思路与方法 |
| 2 真理的一般思想史考察 |
| 2.1 真理思想的溯源 |
| 2.2 真理的语义词源辨析 |
| 3 社会真理的一般规定 |
| 3.1 社会真理释义 |
| 3.2 社会真理的理论基础 |
| 3.3 社会真理的基本特征 |
| 3.4 社会真理的基本类型 |
| 3.5 社会真理的本质规定 |
| 4 社会真理的哲学思想史考察 |
| 4.1 古希腊哲学阶段的社会真理思想 |
| 4.2 中世纪基督教哲学阶段的社会真理思想 |
| 4.3 近代认识论哲学阶段的社会真理思想 |
| 4.4 现代哲学阶段的社会真理思想 |
| 5 马克思主义社会真理思想的形成与发展 |
| 5.1 马克思主义社会真理思想的提出 |
| 5.2 马克思主义社会真理思想在东方国家的丰富与发展 |
| 5.3 马克思主义社会真理思想在西方国家的丰富与发展 |
| 6 社会真理的实践生成 |
| 6.1 社会实践活动是社会真理产生和形成的基础 |
| 6.2 社会交往是社会真理生成和发展的主要方式和动力 |
| 6.3 语言实践活动是社会真理构成的关键因素和传播中介 |
| 7 社会真理的标准及其检验 |
| 7.1 社会真理的确定性标准 |
| 7.2 社会真理检验的实践标准 |
| 7.3 社会真理检验的逻辑标准 |
| 8 结束语——当代中国社会真理观建构的反思与探索 |
| 8.1 妨碍社会真理生成的因素 |
| 8.2 推动社会真理生成的积极因素 |
| 8.3 反思与探索 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 攻读博士学位期间发表的论文目录 |
（6）论讲真理与讲道理——兼议科学与哲学的关系（论文提纲范文）
| 一、真理与道理的关系辨析 |
| (一) 真理和道理产生的依据不同、标准不同。 |
| (二) 真理和道理逻辑性要求的刚性程度不同, 或说严整性程度不同。 |
| (三) 真理是一元的, 道理是多元的。 |
| (四) 真理具有客观性和恒久性, 道理具有主体性和历史性。 |
| 二、讲真理的科学与讲道理的哲学 |
| (一) 讲真理的科学。 |
| (二) 讲道理的哲学。 |
| (三) 科学着作中的道理和哲学着作中的真理。 |
（8）论真理的过程（论文提纲范文）
| 一、问题的提出 |
| 二、不知 |
| 三、知 |
| 四、实践检验和逻辑证明 |
| 五、真知 |
（10）论真理与谬误的相互包含（论文提纲范文）
| (一) |
| (二） |
| (三) |
四、论真理包含谬误——兼论真理和谬误相互渗透（论文参考文献）
- [1]马克思主义真理观视域下自媒体建设研究[D]. 江炫谊. 山西财经大学, 2020(04)
- [2]改革开放40年安徽真理问题研究综述[J]. 沈玉梅. 宿州学院学报, 2018(10)
- [3]马克思恩格斯的实践真理观探究[D]. 姚爽. 新疆师范大学, 2016(11)
- [4]新闻：真理与权力共生的场域 ——新闻专业主义的悖论与昭示[D]. 王洁. 武汉大学, 2013(01)
- [5]社会真理论[D]. 王景华. 华中科技大学, 2012(09)
- [6]论讲真理与讲道理——兼议科学与哲学的关系[J]. 陈钢. 山西师大学报(社会科学版), 2011(02)
- [7]真理谬误关系简论——从真理是否包含谬误谈起[J]. 何国生. 柳州职业技术学院学报, 2004(03)
- [8]论真理的过程[J]. 张应凯. 培训与研究(湖北教育学院学报), 2002(01)
- [9]论真理包含谬误——兼论真理和谬误相互渗透[J]. 夏德计,王健,刘保国. 徐州教育学院学报, 2001(04)
- [10]论真理与谬误的相互包含[J]. 孟德佩. 安徽工业大学学报(社会科学版), 2001(02)