一、ERIC JOHNSON——《多佛的悬崖》（论文文献综述）
张绥圻[1]（2019）在《纪录片《英国与海洋》系列Ⅰ、Ⅱ篇口译报告》文中认为此次口译实践素材为BBC纪录片Britain and the Sea。纪录片涉及大量地理历史知识,对英国海洋发展史以及战争史进行系统解读。生态翻译学是一门跨学科翻译理论。该理论以自然和谐的生态观念为视角看待并解决翻译问题,崇尚生态理性,将语言、文化和交际等因素整合为一个有机整体,使译者在翻译过程中不断自我适应并优化选择。研究翻译生态时,译者不能局限于某一因素,而要在作者、读者以及委托者等诸多环节构成的整体环境内体现“天人合一”的生态理念,从而实现翻译生态环境的动态平衡。报告中,译者以生态翻译学为理论基础,分析本次口译实践情况,探讨如下问题:语言层面上,译者如何再现原文的语言风格;文化层面上,译者如何再现源语生态环境的同时适应译语生态环境;交际层面上,译者如何整合逻辑思维和审美标准等翻译群落要素。本次报告分为任务描述、翻译过程、案例分析以及实践总结四个部分。首先,译者对口译材料进行简单介绍,交代纪录片内容的大致背景,简述译前所做准备。而后,译者基于案例分析从不同层面分析译文优劣处。译者得出结论:译者需充分关照翻译生态环境以提高整体适应选择度。语言层面,若要再现原文艺术价值,译者需要重现字词的个性化,从语言层面延伸到文化层面,由浅及深,循序渐进。文化层面,译者要在原文的制约下对源语生态环境做出自己的理解,并实施对译文的选择与操控,实现文化内涵的充分传递。
刘华荣[2]（2017）在《我国高校户外运动风险管理研究》文中进行了进一步梳理户外运动深受大学生青睐,从21世纪伊始在高校得到快速普及,但相关风险因素复杂特殊,其安全问题未得到充分认识,学生发展、人才培养、学校声誉等因此受到潜在威胁,学界理应给予应有观照。本文以“理论构建与实证研究结合、调查研究与理论分析结合、定性分析与定量论证结合”三原则为指导,审视高校户外运动风险及其管理问题,旨在尝试构建相关理论体系,探索一般范式和防控模式。研究遵循如下思路:从内涵、目标、特性、原则等方面构建高校户外运动风险管理的理论体系;对风险源、风险因素识别归纳,并分类阐述;对风险因素进行帕累托分析排序,以层次分析、列表排序和风险矩阵评估的结果作为验证和补充,完成风险评估;以风险应对基本策略为指导,阐述高校应对户外运动风险的基本措施;依据量化结果,从框架、要素、功能等维度探讨高校户外运动风险防控体系的构建问题。研究认为:（1）高校户外运动风险管理,是针对高校户外运动发生人身损害和不利后果程度的不确定性实施识别、评估和应对,以最小成本尽力降低风险发生概率和减少损失的动态过程;具有力求规避人身安全风险、目标多元化、贯穿全过程、坚持系统观点和存在内在规律等特征;应遵循全面周详、预防为主、量力而行、及时反馈、弹性调整、成本效益对比、整分合等原则。（2）高校户外运动风险因素包括人、物、环境及其他等4大类16小类173条。学生、器材装备、气象条件分别为前三大类的关键因素。150个案例中,由人员、环境、物质直接引发的事故分别占59.33%、25.33%、14.00%。（3）学生、教师、气象条件、社团负责人是高校户外运动的主要风险源,各类风险源主要因素条目数分别为8、7、2、5条,次要因素2、3、1、2条。（4）高校户外运动可采取回避、承担、转移和减缓等四种风险应对策略,分别适用于发生可能性大且后果严重、后果损失小频率低或频率高损失较小、后果非常严重且损失巨大、必须面对的等各类风险。（5）高校户外运动风险防控体系由五个系统构成,识别评估系统依靠定性定量分析实现辨识分类;事前预防系统通过回避（10类风险）和预防（53类风险）实现防患于未然;现场监控系统依靠四级联动立体监控模式实现监督、预警和控制（47类风险）;事后减损系统通过应急救援减轻伤害和损失;责任转移系统通过保险、免责协议或打包销售等向第三方转移损失。
嵇慧萍[3]（2016）在《人的非理性存在 ——论扬·柯特的莎评》文中提出扬·柯特是二十世纪颇负盛名的莎评家,他的莎评主要集中在《莎士比亚——我们同时代的人》一书中。柯特的莎评风格独特,他关注人的境遇与存在的非理性,分析存在的虚无与荒诞,表现出鲜明的存在主义风格特征。本论文主要从以下几个方面对柯特的莎评进行研究：导论首先从柯特的生平经历入手,介绍他在第二次世界大战和波兰国内社会主义运动及建设时期的人生经历。这一人生体验直接影响了他的莎评,形成了他的莎评的存在主义的气质。继而综述国内外对柯特莎评的研究。国内研究资料主要从莎评史的宏观视角来研究柯特的莎评。国外研究相比国内较为丰富。研究者们对柯特莎评评价不一,表现为对柯特莎评的合法性、现代性的怀疑甚至是否定。第一章分析了柯特的历史观,柯特强调历史的非理性特征。柯特将历史比作“宏大机制”,突出历史的循环、无进步的特征,强调历史境遇的残暴、强制性,造成了人的境遇的有限性。同时,他又强调历史境遇中的人的主体感受,认为人对历史、存在的体验如同一场“噩梦”,突出了人对存在的虚无与荒诞的深刻体验。在对境遇和存在的荒诞与虚无的认知上,第二章主要阐述柯特的莎评中人的自身的非理性的观点。柯特首先分析了莎剧中对爱与美等道德、观念的否定,突出了道德的虚伪性,从而否定了人的理性的可行性。其次,又通过对莎剧中人的疯狂的情欲冲动和情欲的模糊性阐述了人的情欲的非理性。表现了人的存在的混沌、模糊和非道德的非理性特征。第三章阐释了人对存在的虚无的体验引起的对存在的无意义的焦虑。柯特一方面通过分析莎剧中对绝对存在的否定,另一方面则肯定恶的绝对性,使得人在幻灭与恐慌之中直面了存在的虚无,体验到了存在的荒诞性,从而引发了人对存在的意义的怀疑,形成了内心焦虑的不安定状态。第四章分析柯特莎评注重主观真实和不同于以作者为中心而突出作者、作品与读者的对话的特征。柯特的莎评强调莎剧中的人物的真实和境遇的真实,这种真实并非是强调人物的真实存在,而是强调这种人物及境遇与现实的相似性。他的莎评的特征受他的人生经历的影响重大,他在评论莎士比亚的作品的同时,也是在进行自我的解读,完成自我的救赎,获得存在的勇气。最后,结语部分总结柯特的莎评的特征即他对人的境遇和人的存在的非理性深刻把握,以及他通过与莎士比亚的对话,在解读莎士比亚作品的同时,实现了对自我的救赎,从而获得了面对虚无与荒诞的存在的勇气。因此,柯特的莎评是存在主义的莎评。
鞠薇[4]（2015）在《当代英国电影中男性形象的建构（1959-2014）》文中研究表明英国电影已有119年的历史,它悠久的写实主义传统决定了它的目光更多地聚焦在现实社会中的人物身上。当代英国电影中的男性形象丰富多元,既体现了独特的英国文化特色和民族个性,又体现了不同历史时期、不同社会群体的文化特征。然而,国内目前专注于英国电影研究的学者寥寥无几,这与英国电影对世界电影的影响并不相符,因此,本文以重大社会变革和文化运动为主要线索,对1959年至2014年间的英国电影进行了全面深入的考察,旨在梳理这段时间内英国电影中男性形象特征及变迁,建立起当代英国电影中男性形象的谱系,探讨这些男性形象的建构和变化背后的文化根源和社会根源,同时也对当代英国的社会和文化进行深入而全面的考察。此外,本文还对1950年代末至今英国电影工业、政策及艺术的发展进行了全面的考察,描绘出工业和文化领域内英国电影发展的历史轨迹,并由此梳理出英国电影中男性形象之建构和变化的另一重要影响因素。最后,本文深入剖析英国电影如何在好莱坞电影的强势挤压和全球化的包围下,确立了鲜明的英国文化特质和艺术风格,树立了别具一格的英国电影文化品牌,塑造了具有典型性的英国男性银幕形象,并且赢得了全世界观众的喜爱,并希望开拓英国电影研究的视野空间,吸引更多专业学者的关注与参与。电影是时代的晴雨表,是反映现实的镜子,在讨论英国电影中的男性形象时,不能将其从相应的历史和社会背景中抽离出来,孤立地进行分析,因而,本文将这些电影中的男性形象还原到相应的时代背景和文化背景中,并以具体史实为线索,对二战结束以来英国的政治、经济、文化等方面进行全面深入的考察,分析这些男性形象是如何随着不同时期的经济环境、文化氛围、意识形态、社会思潮而发生变化的。第一章聚焦“漫长的1960年代”,战后的经济繁荣使“新浪潮”电影中的工人阶级男性形象从以生产为重心转变到了以消费为重心的形象。而“摇摆伦敦”带来文化激变催生了电影中既享受开放氛围又担心男性主导地位的男性形象。而反主流文化运动的热潮反映到电影中,则形成了一批对主流文化进行焦点不清的抵抗的青年男性形象。第二章关注撒切尔时期,撒切尔政府主导的一系列政策和改革带来了社会和经济巨变,以此为背景的电影中,男性形象表现出了深深的焦虑和危机感。第三章探讨了“酷不列颠”时期复杂的社会、文化、政治、经济环境；多样纷呈的电影类型和主题表达,以及丰富多元的男性形象。这些形象的建构和变化反映出了英国社会的复杂性,也折射了英国对自身民族认同、文化认同的不断探索。
张白玲[5]（2013）在《走向离散美学：J.M.库切小说中全球邦批判研究》文中研究说明库切与戈迪默（Nadine Gordimer）、布瑞克（Andre Brink）、帕顿（Alan Paton）、布莱顿巴赫（Breyten Breytenbach）等南非白人作家的写作均被归为值得尊敬的、道德上直言不讳、具有民主异见性质的国际经典。《走向离散美学：J·M·库切小说中全球邦批判研究》考察J·M·库切作品中的离散美学历史观、文学观和文体表征,以及以解殖民为主旨的时代元叙事。通过对同时期库切作品的文献分析,我们可以看出1、对库切作品的后殖民和后现代角度切入虽然有其价值,但忽略了作品的本土反抗性因素,2、对库切作品中反殖民和反压迫的主题分析往往停留在文本分析层面,忽视对库切作品的整体把握和方法论评价。通过引入离散美学的理论切入点和全球邦批判的视角,深入挖掘库切作品中对文化暴力、文化愚昧和文化压迫现象的阐释,指出库切作品是以解构—马克思主义田园文体革命为指导的、具有鲜明解殖民倾向的离散文学,也是当代大众文化中反抗文学（抵抗文学）重要的组成部分,并由此构建天与地同尊、人与人同贵的和谐深层文化美学。第一章《反写世界：全球邦视域中的离散美学》中主要考察库切文学创作中的历史观和离散主体的构建。借由德里达对希腊词汇“世界”中殖民性和异质性因素的考察,指出库切文学创作中的历史观是代表边缘人群的、尊重地区和人文差异的历史观；离散主体的构建主要通过反抗中的净化者这一角色的自我立法。第二章《美学革命：离散文学及解殖民的真实选择》重点探讨库切的写作策略、离散美学话语批评方法及小说文体的解殖民。库切运用素色写作开启写作自治的平台,运用“同情性想象力”在想象力的解殖民上取得了突破。田园文体的革命既是解构—马克思主义离散美学话语批评方法的主要组成部分,田园／乡野也是库切文学创作中不可或缺的重要立足点和基本视角。继而,离散文体的解殖民走出了一条不同于资产阶级写作的、代表中下层民众可能性的文学文体新路,从而生动反映出当代理论旅行的发散性、生成性和创造性。第三章《延异和革命：离散美学的文学表征》围绕离散美学叙事特征展开。霍米·巴巴认为“殖民存在中的延异内孕着激进的美学模糊性”,这种激进的美学锋芒承载着变革社会的重要任务。第一节《独语与呐喊：<福>与<等待野蛮人>中的后帝国想象》中将通过对边缘人沉默和卑贱的书写,展示了历史中存在的、不同于主流声音的异见场,这种异见场不仅呼唤着人类历史经验的解殖民,更呼吁人们重新审视何为福,何为祸,以及野蛮与文明的边界。在库切建构的后帝国空城中,帝国的权力架构可以由边缘人的话语和言行上的对抗得到一定程度的消减,人类世界的乌托邦可在一定程度上得到实现。第二节《俄狄浦斯的父亲们：<彼得堡的大师>及<凶年纪事>中家国伦理重构》通过对根深蒂固的神话意象“俄狄浦斯的父亲”这一内涵的解构和革命性阐释,指出在后俄狄浦斯时代,父亲已由大写的单一父亲成为多属性和复数的父亲,继而父子这一由传统政治伦理观统辖的符号域面临着消解。一种由父子共同承担的自思想和心灵开始的革新势在必行,父子关系从亲缘到联系的转变在一定程度上也预示着人类团结合作的兄弟关系会真正实现和到来。第三节《文学进化论：南大陆的第欧根尼与<迈克尔·K的生活和时代>》其中将要思考以迈克尔·K在大地上的流浪生活所代表的新的文学观和生活观,思考在物质和精神、个人与集体相互龃龉的年代里,人类精神的载体——文学艺术创作的生活状态。迈克尔·K选择一种简单自为、自给自足的自治性离散生活,K身份的解殖民既是对南非隔离制度暴政的反击,也是对日益腐朽的资产阶级文化和艺术生活的反击,文学应和人们的日常生活一样不断在革新、斗争和反思中得以进化。第四章《离散美学和深层文化美学建构》中以深层文化美学建构为离散美学传来佳音：在离散美学曲折而优美的逃逸线上,通过生成女性、生成边缘人群话语和少数族文学,为广大发展中国家提供生存和发展的话语权沃土,为实现民族和人类文化的自主化做出贡献。库切的小说以抵抗的美学和拒斥的伦理对抗同质化和同一化,对知识分子提出了脱离既定利益团体的高要求,同时,离散美学以卑贱为美,以边缘为美,重书了当代崇高美,为建构一种符合人民实际的、健康、自强、厚德、清新的深层文化美学做出了贡献。
Bird Hey[6]（2012）在《全能吉他手——Eric Johnson》文中提出与其他重金属吉他手相比,Eric Johnson的音乐似乎稍显轻柔舒缓,富于理智而缺乏激情,这或许与他乐队实践较少有关。Eric功底扎实,技术娴熟但不过分炫耀,吉他演奏富于变化,细节之处个人化的表现更加令人着迷。与众不同的Eric Johnson同时也是一名享有盛名的"布鲁斯"
赵阳[7]（2012）在《社会中的城堡 ——以中世纪英国城堡为例》文中研究说明城堡是西欧中世纪文明的重要载体。城堡折射着当时社会的基本情况，没有人能在没有任何社会背景知识的情况下正确地理解它们。那么，西欧中世纪城堡到底蕴涵着当时社会哪些基本情况，今人又需要具备哪些社会背景知识，才能正确地理解它们呢？这需要以历史社会学的观点对其进行综合分析。基于此，本文除引言和结语外，划分为以下五个部分：中世纪城堡概述；经济视域下的城堡；城堡—政治演变的晴雨表；战火硝烟中的城堡；城堡兴衰的文化基因。中世纪城堡并非是单纯的防御工事，军用、民用与私属性的“三元合一”使它有别于其它时期的防御工事；法兰克地区是西欧城堡的原发地，诺曼征服将城堡带进了英格兰；城堡具有经济、政治、军事与文化等多方面的社会功能；城堡类型因划分标准不同而呈现多样化，其地域分布因目的差异而有不同考量；基于综合社会原因，城堡在中世纪中后期呈现出数量上逐渐减少、类型上向石制、复杂和宫殿型方向发展、功能上非实用的文化象征功能日趋强化的演变趋势。中世纪初期特定的经济形态是城堡兴起的根本原因。在原始落后的传统社会里，匮乏的国家财政、封建的土地制度、庄园制的经营模式等从经济方面对城堡产生了深层需求；城堡兴起后对保护城堡居民的经济活动、促进城镇市场、建筑业和城市化的发展也有重要作用。随着庄园经济的解体、货币经济和运程贸易的兴起与繁荣以及城市化的发展，城堡生存的经济基础发生了根本性的动摇。中世纪初期社会结构的政治裂变和权力地方化的政治现实是城堡兴起的重要原因。王室权力与贵族权力的力量对比，贵族反叛、王位战争、边境形势等政治环境的变化对城堡发展有重要影响；随着以国家机关及官员的专门化、地方行政权力的去封建化和国家司法制度统一化为主要标志的中央集权化趋势的确立，城堡生存的政治土壤发生了质的改变，城堡逐渐丧失了政治必要性。中世纪初期社会的战争动乱环境和以骑士为核心的封建军队的构成特点是城堡兴起的直接原因。当时战争的多发性、割据性、掠夺与残暴性的特点为城堡普遍兴起提供了充分的军事必要性；城堡的军事功能之所以长期受到重视，这与当时特定的军事技术和战术密切相关。随着社会战乱频次减少、军队构成方式及军事技术和战术的变革，城堡的军事功能逐渐走向衰弱。中世纪社会的文化观念与思想意识对城堡兴起和演变有潜移默化的作用。作为中世纪战争中最重要的战略目标和工具，城堡反映了中世纪初期野蛮、凶残、尚武的战争文化与战争体验。反过来，城堡的兴衰对包括景观设计、象征寓意、建筑美学、城堡文学和城堡史学等内容的社会文化发展具有重要影响。
周珊[8]（2011）在《《哈姆莱特》中的死亡意象与基督教观念》文中指出《哈姆莱特》作为莎士比亚最富盛名的剧作,历代莎学研究家对贯穿此剧始终的“死亡意象”发表了大量的评论,同时也无可避免地产生了无数纷争:什么是《哈姆莱特》的死亡意象的意义与价值?如何评价这种具有深厚宗教和历史文化内涵的意象?这是莎学的理论批评中一个无可回避的问题,同时也为新世纪的莎学研究提供了深化研究的课题。本文就是在这一研究领域中的一种尝试,在分析前人关于本剧的“死亡意象”研究观念的基础上,从宗教研究这一视角切入,以这一意象与宗教的历史联系着手,希望能有所发现。第一章是基督教的死亡意识与悲剧《哈姆莱特》。本章通过死亡意象在莎士比亚戏剧中的频繁出现的现象的分析,指出基督教在欧洲取得统治地位后,对西方悲剧中的生死观有重要影响。进而从宏观的角度阐释《哈姆莱特》背后的时代背景,文艺复兴时期多元化的文化传统,即希腊罗马文明和希伯来文明的交织,到伊丽莎白时代的混乱与辉煌共生,荣耀感与末日感同在的时代背景,由此来审视哈姆莱特的“雅努斯之面”,讨论其思维和行动的复杂性和多元性。第二章是死亡意象与基督教教义。本章依据戏剧文本中的叙事过程,重点论述剧中鬼魂的戏剧作用,本文作者认为,鬼魂代表着死亡以及终极的神秘,它所形成的强大的“在场”观念,对哈姆莱特的心智起了主导的作用,其从另一世界归来的神秘和恐怖震撼了哈姆莱特的灵魂。同时通过分析剧作中的婚礼和葬礼所表现出的死亡场景,哈姆莱特关于生存与死亡的独白以及基督教里的死亡意识和意象来看此剧中的基督教理念与哈姆莱特死亡观念的勾连。第三章是基督教的罪与罚:作为惩罚手段的死亡意识。本章从基督教文化的罪与罚角度,引证奥古斯丁的思想来分析罪恶与自由意志的关系。因为滥用自由意志,罪恶一经犯下而无法停止,从而导致了更多的罪恶的链条。而惩罚,包括两方面,心灵上以及身体上的惩罚,都将如期而至。克劳狄斯忏悔罪恶却终究不能够停止心中的欲念,从而导致了最后的毁灭。哈姆莱特致力于复仇,却终究顾虑太多,延迟了复仇的轨迹,对于克劳狄斯的惩罚虽然最终成功,却不幸地让更多无辜的人也卷入死亡的漩涡,他也陷入罪恶中,但却在海洋的经历中洗去了疯狂和阴郁,重获了新生。戏剧中的各个人物因为其行动而将获得具有死亡意识的最后审判:天堂、地狱或是炼狱,而其间有着严格的分野。第四章是与死亡为邻的哈姆莱特。这一章通过对骷髅、坟墓以及腐朽等具有死亡气息的意象的分析,并以“记忆与遗忘”、“骷髅和名誉”以及“腐朽和重生”这三对矛盾,来具体分析哈姆莱特的死亡观念的变化。具体分析戏剧第五幕坟墓一场,他对哈姆莱特的思想观念产生了重要的影响。最终哈姆莱特在上下求索、四处发奋中释然,顺应天意迎接挑战,最终完成了自己的复仇事业,也同时完成了与命运和死亡本身的和解,从而走向死亡并获得了安宁,留下了“余下皆是静默”的最后言语。虽然最终尸骨遍地,但闪烁的却是人文主义的乐观精神,留下了美好的希望给后世。本文在批评方法上借鉴运用斯珀津的意象派研究方法以及威尔逊·奈特的仪式派研究方法,梳理了《哈姆莱特》中大量存在的死亡意象群,并以死亡意象作为剧作的主导型意象。在以上批评方法的基础上,通过分析基督教文化中死亡意识在剧中的表现以及具体形态,梳理哈姆莱特在剧中关于死亡的台词,从而揭示出基督教作为强大的意识形态力量的作用,这就一定程度上突破了传统莎学批评的意识形态理论,进而阐释哈姆莱特具有的双重面孔:如罗马门神“雅努斯之面”一般,一面朝向人文主义的希腊文化,一面挣脱不了基督教的强大精神在场,他在基督教阴郁的死亡观念以及人文主义的生死观中进退两难。最后在戏剧化的进程以及偶然性事件的促进下,在最后对于生命和死亡的领悟中,哈姆莱特最终完成了复仇,重整了丹麦王国的秩序。从这一视域来看,哈姆莱特的死亡绝非是对人文主义的失望,而是在基督教语境以及他心中人文主义死亡观的冲突以及融合。这样一种死亡观念变化表现出一种人文主义的乐天达命精神,恰与社会语境中的基督教阴郁的死亡观形成对比,这也是莎士比亚悲剧的一种独特话语。最终,哈姆莱特在基督教与人文主义的对话中,选择了人文主义乐天知命的精神,从而获得了最终的安宁。
二、ERIC JOHNSON——《多佛的悬崖》（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、ERIC JOHNSON——《多佛的悬崖》（论文提纲范文）
（1）纪录片《英国与海洋》系列Ⅰ、Ⅱ篇口译报告（论文提纲范文）
| Acknowledgements |
| Abstract |
| 摘要 |
| 原文文本 |
| 译文文本 |
| 翻译报告 |
| 1.翻译任务描述 |
| 1.1 翻译任务来源 |
| 1.2 口译资料背景 |
| 1.3 翻译项目意义 |
| 2.翻译过程 |
| 2.1 译前准备 |
| 2.1.1 翻译工具的准备和术语表的制定 |
| 2.1.2 翻译理论的准备 |
| 2.1.3 翻译策略的选择 |
| 2.1.4 翻译计划的制定 |
| 2.2 口译过程 |
| 2.2.1 翻译计划执行情况 |
| 2.2.2 突发事件处理情况 |
| 2.3 译后评价 |
| 3.翻译案例分析 |
| 3.1 语言层面分析 |
| 3.1.1 言语行为 |
| 3.1.2 语境 |
| 3.2 文化层面分析 |
| 3.2.1 归依源语文化 |
| 3.2.2 归依译语文化 |
| 4.翻译实践总结 |
| 4.1 翻译实践回顾及相关思考 |
| 4.2 对今后工作的启发及展望 |
| 参考文献 |
（2）我国高校户外运动风险管理研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 前言 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 选题依据 |
| 1.2.1 风险点多、事故频发呼唤高校户外运动风险管理研究 |
| 1.2.2 固化的舆论偏差亟待高校户外运动风险管理研究予以纠正 |
| 1.2.3 学科发展需要充实高校户外运动风险管理理论 |
| 1.2.4 现代风险管理理论为高校户外运动风险管理研究奠定了理论基础 |
| 1.2.5 现有户外运动研究平台和前期研究成果为本研究提供了条件支撑 |
| 1.3 研究目的与意义 |
| 1.3.1 研究目的 |
| 1.3.2 研究意义 |
| 1.4 研究思路与流程 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究流程 |
| 1.5 研究重点与难点 |
| 1.5.1 研究重点 |
| 1.5.2 研究难点 |
| 1.6 研究的创新点与不足 |
| 1.6.1 研究的创新点 |
| 1.6.2 研究的不足 |
| 2 文献综述 |
| 2.1 高校户外运动研究 |
| 2.1.1 关于高校户外运动课程的研究 |
| 2.1.2 关于高校户外运动活动的研究 |
| 2.1.3 关于高校户外运动社团的研究 |
| 2.2 风险管理相关研究 |
| 2.2.1 风险管理研究 |
| 2.2.2 户外运动风险研究 |
| 2.2.3 学校体育风险研究 |
| 2.2.4 高校户外运动风险研究 |
| 2.3 文献述评 |
| 3 研究对象及方法 |
| 3.1 研究对象 |
| 3.2 研究方法 |
| 3.2.1 文献资料法 |
| 3.2.2 专家访谈法 |
| 3.2.3 问卷调查法 |
| 3.2.4 专用工具分析法 |
| 3.2.5 层次分析法 |
| 4 研究结果与分析 |
| 4.1 高校户外运动风险管理的基本理论 |
| 4.1.1 高校户外运动风险管理的理论基础 |
| 4.1.2 高校户外运动风险管理的基本内涵 |
| 4.1.3 高校户外运动风险管理的目标 |
| 4.1.4 高校户外运动风险管理的基本特性 |
| 4.1.5 高校户外运动风险管理的基本原则 |
| 4.1.6 高校户外运动风险管理的过程 |
| 4.2 高校户外运动风险识别 |
| 4.2.1 一般风险识别的基本理论与方法 |
| 4.2.2 高校户外运动事故分类与分析 |
| 4.2.3 高校户外运动风险源、风险因素的识别与分析 |
| 4.2.4 高校户外运动风险检查表的编制与运用 |
| 4.3 高校户外运动风险评估 |
| 4.3.1 一般风险评估的基本理论与方法 |
| 4.3.2 基于帕累托分析法的高校户外运动风险评估 |
| 4.3.3 基于层次分析法的高校户外运动风险评估 |
| 4.3.4 基于列表排序法和风险矩阵图法的高校户外运动风险评估 |
| 4.4 高校户外运动风险应对 |
| 4.4.1 风险应对概述 |
| 4.4.2 高校户外运动的风险回避 |
| 4.4.3 高校户外运动的风险承担 |
| 4.4.4 高校户外运动的风险转移 |
| 4.4.5 高校户外运动的风险减缓 |
| 4.5 高校户外运动风险防控体系构建 |
| 4.5.1 高校户外运动风险防控体系框架及结构功能 |
| 4.5.2 高校户外运动风险识别评估系统 |
| 4.5.3 高校户外运动风险事前预防系统 |
| 4.5.4 高校户外运动风险现场监控系统 |
| 4.5.5 高校户外运动风险事后减损系统 |
| 4.5.6 高校户外运动风险责任转移系统 |
| 5 结论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录 1 |
| 附录 2 |
| 附录 3 |
| 附录 4 |
| 附录 5 |
| 附录 6 |
| 个人简历 在读期间发表的学术论文与研究成果 |
（3）人的非理性存在 ——论扬·柯特的莎评（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 第一章 循环、无进步的历史观 |
| 第一节 “宏大机制”与人的有限境地 |
| 第二节 “噩梦”与人的存在体验 |
| 第二章 人的非理性 |
| 第一节 否定爱与美 |
| 第二节 情欲的非理性 |
| 第三章 无意义的焦虑 |
| 第一节 否定绝对存在 |
| 第二节 恶的绝对性 |
| 第四章 存在的勇气 |
| 第一节 人物的真实性 |
| 第二节 境遇的真实性 |
| 第三节 绝望者的勇气 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（4）当代英国电影中男性形象的建构（1959-2014）（论文提纲范文）
| 论文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一章 “漫长的1960年代”时期英国电影中的男性形象 |
| 第一节 “漫长的1960年代”时期的英国社会 |
| 第二节 “新浪潮”电影中的“愤怒青年” |
| 第三节 “摇摆伦敦”电影中的“花花公子”和“迷惘一代” |
| 第四节 反主流文化电影中的“反叛青年”及其亚文化 |
| 第二章 撒切尔时期英国电影中的“后工业化男性”与“后父权男性” |
| 第一节 撒切尔主义与英国社会 |
| 第二节 撒切尔时期英国电影中的主流男性形象 |
| 第三节 “后工业化男性”：“失权”与“无能” |
| 第四节 父权的日渐式微：强势父权复苏和多元的新性别身份 |
| 第三章 “酷不列颠”时期英国电影中的“新精英男性”、“孤岛男性”和“暴力青年” |
| 第一节 “酷不列颠”时期的英国社会 |
| 第二节 “酷不列颠”时期的英国电影 |
| 第三节 “新精英男性”：怀旧与反思 |
| 第四节 “孤岛男性”：受创与孤独 |
| 第五节 “暴力青年”：暴力与权力 |
| 结语 |
| 参考目录 |
| 后记 |
| 作者简历及在学期间取得的科研成果 |
（5）走向离散美学：J.M.库切小说中全球邦批判研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 文中主要作品英文简略写法 |
| 导言 |
| 第一节 库切与南大陆独立美学宣言 |
| 第二节 文献综述 |
| 一 库切作品国外研究现状 |
| 二 库切作品国内研究现状 |
| 三 与本文密切相关的离散文学、美学、离散作家解读 |
| 第三节 本论文的论点、基本思路及意义 |
| 第一章 反写世界：全球邦视域中的离散美学 |
| 第一节 库切文学创作中的历史观 |
| 一 从异乡人的国度到再造新大陆 |
| 二 革命性再造访：差异性离散时空构建 |
| 第二节 自主之路：延异式自治离散主体构建 |
| 一 自由人的悖论与自主的开端 |
| 二 延异与革命：反抗中的净化者与离散主体构建 |
| 第二章 美学革命：离散文学及解殖民的真实选择 |
| 第一节 素色写作：写作自治与写作的解殖民 |
| 第二节 田园革命：解构—马克思主义离散美学话语批评方法 |
| 第三节 离散小说文体的解殖民 |
| 第三章 叙事中的延异与革命：离散美学的文学表征 |
| 第一节 独语与呐喊：《福》与《等待野蛮人》中的后帝国想象 |
| 一 书写沉默、书写卑贱：历史中的异见场与经验的解殖民 |
| 二 等待福与等待野蛮人：后帝国想象与乌托邦构建 |
| 第二节 俄狄浦斯的父亲们：《彼得堡的大师》和《凶年纪事》中家国伦理重构 |
| 一 从亲缘到联系：解构俄狄浦斯的父亲 |
| 二 迈向革新：父与子及世界的解殖民 |
| 第三节 文学进化论：南大陆的第欧根尼与《迈克尔·K的生活和时代》 |
| 一 南大陆的第欧根尼：迈克尔·K身份的解殖民 |
| 二 诗意的栖居和诗意的反抗：K与文学进化论 |
| 结语 离散美学和深层文化美学建构 |
| 一 抵抗的美学、拒斥的伦理：离散美学伦理场中的库切 |
| 二 离散美学崇高美：库切的文学创作与深层文化美学想象 |
| 参考文献 |
（7）社会中的城堡 ——以中世纪英国城堡为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 引言 |
| 一、 研究的历史与现状 |
| （一） 英国城堡研究的基本脉络 |
| （二） 国内城堡研究的现状 |
| （三） 对国内外城堡研究的基本评价 |
| 二、 研究思路与研究意义 |
| （一） 研究的主要问题 |
| （二） 研究的思路与框架 |
| （三） 研究的意义 |
| 第一章 中世纪城堡概述 |
| 第一节 城堡的意涵与缘起 |
| 一、 西欧中世纪城堡的特定意涵 |
| 二、 西欧中世纪城堡缘起的普遍性 |
| 三、 英国中世纪城堡缘起的特殊性 |
| 第二节 城堡的类型与分布 |
| 一、 城堡的类型 |
| 二、 城堡分布的客观性考察 |
| 三、 城堡分布的主观性考察 |
| 第三节 城堡的功能与演变 |
| 一、 城堡的社会功能 |
| 二、 城堡的演变 |
| 三、 城堡演变的基本社会原因 |
| 第二章 经济视域下的中世纪城堡 |
| 第一节 城堡兴起的经济因素 |
| 一、 城堡兴起与中央财力状况 |
| 二、 城堡兴起与农业社会的特点 |
| 三、 城堡兴起与庄园经济制度 |
| 第二节 城堡对中世纪经济生活的影响 |
| 一、 城堡对城堡市场具有催生作用 |
| 二、 城堡对建筑业发展具有积极影响 |
| 三、 城堡对城堡城镇及城市发展的影响 |
| 第三节 经济变迁是城堡演变的重要因素 |
| 一、 庄园经济的解体促使城堡走向衰弱 |
| 二、 货币经济的发展对城堡演变的影响 |
| 三、 远程贸易的发展对城堡衰弱的影响 |
| 四、 城市的发展对城堡的影响 |
| 第三章 城堡—中世纪政治演变的晴雨表 |
| 第一节 城堡兴起的政治因素 |
| 一、 城堡兴起与诺曼征服 |
| 二、 城堡兴起与分封制度 |
| 三、 城堡兴起与地方行政 |
| 四、 城堡兴起与领主司法权 |
| 第二节 内外政治关系中的城堡 |
| 一、 王室与贵族力量相对平衡时期的城堡 |
| 二、 社会和平稳定时期的城堡 |
| 三、 贵族反叛或内乱时期的城堡 |
| 四、 边境地区的形势与城堡 |
| 第三节 中央集权化趋势与城堡 |
| 一、 国家机构及官员的专业化趋势 |
| 二、 地方政治权力的去封建化趋势 |
| 三、 国家司法权力的统一化趋势 |
| 四、 中央集权化对城堡演变的影响 |
| 第四章 从军事角度看中世纪城堡 |
| 第一节 城堡兴起的军事因素 |
| 一、 城堡是中世纪战争的必然产物 |
| 二、 城堡是封建军队的根据地 |
| 三、 城堡是军事物资的储备和供给基地 |
| 第二节 中世纪围攻战中的城堡 |
| 一、 中世纪围攻战的主要技术 |
| 二、 中世纪围攻战的规范战术 |
| 三、 多佛城堡的围攻战及启示 |
| 第三节 军事变迁与城堡衰弱 |
| 一、 社会价值的降低使城堡逐渐丧失了战略重要性 |
| 二、 雇佣军的大量出现削弱了城堡的战争作用 |
| 三、 新型火药武器的使用加速了城堡的衰弱 |
| 第五章 中世纪社会文化与城堡 |
| 第一节 影响城堡兴衰的文化因素 |
| 一、 暴力习俗对城堡兴起的影响 |
| 二、 基督教文化对城堡发展的影响 |
| 三、 骑士精神重塑对城堡演变的影响 |
| 第二节 城堡的象征意义 |
| 一、 城堡景观是体现象征意义的基础 |
| 二、 城堡象征意义的若干具体表现 |
| 三、 城堡象征功能的特点 |
| 第三节 城堡与文学、史学及建筑艺术 |
| 一、 城堡与浪漫文学 |
| 二、 城堡与史学 |
| 三、 城堡与建筑艺术 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（8）《哈姆莱特》中的死亡意象与基督教观念（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论： 研究缘起与学术综述 |
| 1 国外本课题研究状况 |
| 2 国内本课题研究状况 |
| 第一章 基督教的死亡意识与悲剧《哈姆莱特》 |
| 第一节 死亡意象在莎剧中的地位 |
| 第二节 伊丽莎白时代的生死观念 |
| 第三节 哈姆莱特的“雅努斯之面” |
| 第二章 死亡意象与基督教教义 |
| 第一节 “婚礼和葬礼”：生存与死亡的独白 |
| 第二节 鬼魂：从炼狱归来的使者 |
| 第三节 基督教里的死亡意识与意象 |
| 第三章 基督教的罪与罚：作为惩罚手段的死亡意识 |
| 第一节 罪恶与自由意志 |
| 第二节 忏悔与惩罚 |
| 第三节 水域与救赎 |
| 第四节 死亡之后：天堂或地狱的分野 |
| 第四章 与死亡为邻的哈姆莱特 |
| 第一节 记忆和遗忘 |
| 第二节 骷髅与名誉 |
| 第三节 腐朽与重生：末日与重建 |
| 第四节 “替我传述我的故事吧” |
| 结语 |
| 参考资料 |
| 攻读学位期间本人公开发表的论文 |
| 后记 |
四、ERIC JOHNSON——《多佛的悬崖》（论文参考文献）
- [1]纪录片《英国与海洋》系列Ⅰ、Ⅱ篇口译报告[D]. 张绥圻. 河南大学, 2019(01)
- [2]我国高校户外运动风险管理研究[D]. 刘华荣. 北京体育大学, 2017(09)
- [3]人的非理性存在 ——论扬·柯特的莎评[D]. 嵇慧萍. 扬州大学, 2016(02)
- [4]当代英国电影中男性形象的建构（1959-2014）[D]. 鞠薇. 华东师范大学, 2015(10)
- [5]走向离散美学：J.M.库切小说中全球邦批判研究[D]. 张白玲. 北京外国语大学, 2013(11)
- [6]全能吉他手——Eric Johnson[J]. Bird Hey. 乐器, 2012(09)
- [7]社会中的城堡 ——以中世纪英国城堡为例[D]. 赵阳. 东北师范大学, 2012(05)
- [8]《哈姆莱特》中的死亡意象与基督教观念[D]. 周珊. 苏州大学, 2011(06)