传统文化欢迎激情

一、传统文化迎候激情（论文文献综述）

陈玺^[1]（2021）在《珠江潮》文中进行了进一步梳理1.怀思六月午后的港岛,泛着淡淡海腥的风和山林间蒸腾的热气,像久违的恋人,紧紧拥着,呢喃缠绵。雨后的太平山,一袭翠绿。茂密的森林好似雄狮的毛发,敷在逶迤翘立的躯体上,窥视着翠碧的港湾。绳子般的山径,缠绕着山体,将密林中稀落的别墅串起。轮船鸣着闷笛,拖着漫溯的海浪,在海面上飘曳。艳阳下,蜻蜓一样的直升机在林冠上盘旋,眨眼工夫,一头扎进密林,没了声息。

李松蔓^[2]（2021）在《汉语交际域动词的认知语义框架研究》文中进行了进一步梳理交际是语言较为基础的社会功能,人们通过运用语言进行日常的交际活动,相互传递信息和表达主观意愿。表达交际语义的语言结构位于词库的底层,是人们在日常交际生活中较为基础的语言单位。随着社会的发展,特别是新旧事物的更替,语言也会随之发生变化,这使得具有交际义的语言结构数量增多、语义结构趋于复杂。汉语交际域词元结构复杂,但它们并非孤立存在于词元系统中,不同语义类型的词元之间具有一定的联系,这些联系随着语义的发展呈现出不同的显现程度,使得汉语交际域词元系统的语义结构不断变化。确立交际域语义范围、将词元进行准确的划分、建立交际域词元库,并对交际域词元的语义特征进行分析从而清晰地展现交际域词元内部的语义结构,这些都是值得我们重新思考的问题。本文以框架语义学、认知语义学、语言信息结构为理论基础,以认知语义框架、词元结构、框架元素、原型范畴等理论为依据,对交际域认知语义框架进行了讨论。首先,采用定量定性分析法,圈定词元范围,对从语料库中收集的语料进行整理和分析。然后,从上至下构建一个从框架域——框架分域——框架类——框架式的层级交际域认知语义框架,并抽象得出其认知语义框架元素;最后,基于词元及框架元素分析交际域认知语义框架及其内部语义结构。本文研究内容主要集中在以下三方面:首先,基于各交际域词元在不同语境中的语义结构,将交际域词元认知语义框架划分为一个由2个框架分域、8个框架类、30个框架式组成的层级认知语义框架,通过该层级认知语义框架我们可以将不同语义结构的交际域词元建立起系统的纵向语义联系;其次,在构建好的认知语义框架中,我们对交际域框架式进行探究,抽象出若干认知语义框架元素,并根据这些元素在语境中的语义地位,将这些元素划分为核心框架元素和非核心框架元素。最后,基于框架元素,依照交际域词元内部信息流动的方向,将交际域词元分为单向交际域词元和互向交际域词元两个语义范畴,这两个语义范畴都是以某一词元作为原型语义范畴,向四周不断扩散发展的开放语义范畴。虽然交际域内词元数量多样,语义结构相对复杂,但词元之间存在着一定的内在语义联系。本文尝试将认知语义和信息结构融入认知语义框架模型中,通过构建全新的交际域认知语义框架模型,梳理不同交际域词元之间的语义联系,寻找一种新的研究角度,着力探索框架语义分析的新方法。

卢文丽^[3]（2020）在《我在多年以后到来了》文中研究表明一场似真似幻的雨阳春三月,与友人赴"神州丹霞第一奇峰"江郎山踏青。杭州出发至江郎山约四个小时,来到江郎山脚已是黄昏,白墙黑瓦的江郎山庄,雾岚萦绕,桃花含笑,透着一份远离尘嚣的意趣。晨起,打开窗牅,山风顿时鸟鸣般清洌地扑入室内,江郎山坦陈着温柔的胸怀,静静迎候我恣意的目光。窗外白雾氤氲,松竹摇曳,田野里油菜花吐着慑人的金黄,正痴痴出神之际,同伴招呼出发了。

刘芳^[4]（2019）在《后现代反讽形态研究》文中认为反讽是西方文化中的重要概念。最初是作为修辞学概念出现的,在古典时期主要有佯装无知、苏格拉底式反讽、罗马式反讽三种含义。在19世纪上中叶被德国浪漫派拓展为一种艺术创作原则后,逐渐被马克思、克尔凯郭尔等人引入政治经济学批判或哲学思考中,其论域和内涵不断扩大或演变。进入后现代社会之后,反讽逐渐从文艺向文化领域拓殖,在影像文化、大众文化甚至日常生活领域当中都可以看到其身影。可以说,反讽作为一种广义上的修辞哲学,折射着当代人的生存状况、思维视角、自我认知,甚至成为一种颠覆性的批判力量,而不能仅仅被视是一种修辞格。后现代被称为“反讽的时代”。后现代文化或艺术都深深打上了反讽的烙印。理解后现代反讽成为理解后现代文化与艺术的最重要的切入口、突破口之一。研究它,其意义不可谓不大。现有的研究状况表明:相互龃龉、岐义丛生的各种关于后现代的描述或研究,尚未将后现代反讽这种修辞哲学有效引入其中从而对后现代文化及其现象进行精准把脉;学界对古典反讽到后现代反讽的演化过程至今并未作出相对清晰的谱系勾勒;在后现代反讽中,反讽的主体（施讽者）与客体（受讽者）二者之间发生了怎样的变化尚未得到学理上的清理。更为重要的是,晚期资本主义的幻象图景同后现代反讽之间有着怎样的深刻关联?后现代语境下“物”对“人”的反讽这种普遍的社会现实应当如何揭示?“后现代反讽”中蕴涵着的有关无产阶级解放的新的重要思想应当如何挖掘?诸如此类的重要问题尚未得到更深入的研究与探讨。因此,对后现代反讽作概念上的探源,通过清理古典反讽到后现代反讽的发展之路,在归纳后现代反讽基本形态的基础上对后现代反讽的本质、特征进行深入探究就成为本论文的重要任务。本论文共分六个部分。绪论部分。一是对“反讽”和“后现代反讽”两个关键性概念的内涵作了剖析。通过深入的概念厘析,得出的结论是:反讽并非真理本身,而是对真理的追求过程。二是对后现代反讽理论家的相关理论进行了概括,发现他们的理论要义大多来自对古典反讽和现代反讽的改写;三是清理了相关研究现状并在此基础上分析了后现代反讽与反讽之间的镜像关系。第一章为“后现代反讽概念探源”。主要论述后现代反讽的起源、内蕴与演变三个问题。其中,第一节通过对《云》《会饮》《申辩》等文本的细读揭示了反讽概念的最初含义,意在找到它同后现代反讽的区别与联系。第二节着重剖析了后现代反讽的基本内涵,并从语言游戏和内在使命的角度将后现代反讽分为“后-反讽”与“后反讽”两种,在比较了它们二者之间的内在差异的基础上对后现代反讽的独特性提出了自己的看法,即解码与编码是后现代反讽的书写方式,它在解构与建构之间建立起内在的平衡机制。第三节考察了古典反讽到后现代反讽演化的总体路径,认为它们经历“神→人→物→物神”的演变,其中,后现代反讽是从“物”到“物神”的过渡,“物神”意味着物的符号化。上述考察主要是借助具体实例即幻象文类的演化而展开的,最后又从内涵与实质的角度对“反讽”到“后现代反讽”的演化进行了理论总结。由于反讽概念是一个不断发展和变化的概念,因此笔者始终将“反讽”和“后现代反讽”概念作为动态的概念谱系而非静态的概念形态进行研究。第二章为“主体反讽:新无产阶级反讽”。主要是对齐泽克及其新无产阶级反讽思想的批判性解读。分为三个部分:一、概念的分析,主要是对“阶级”与“新无产阶级”两个概念的对比分析。二、新无产阶级反讽思想编码分析。新无产阶级反讽思想编码的主要概念和方法均来自于齐泽克。笔者是以齐泽克“真实界-幻象界-符号界”三元组理论作为理论武器对齐泽克的新无产阶级反讽思想进行了重新编码。它们主要包括三方面的内容:“’真实界’之反讽思想编码”“’幻象界’之反讽思想编码”与“’符号界’之反讽思想编码”。三、是关于齐泽克新无产阶级反讽思想的批判。第三章为“客体反讽:物的反讽”。其中,第一节探讨了“幻象”与欲望及欲望图景之间的内在关系,以及“幻象”同权力之间的内在关系。第二节,对作为一种柔性权力的“幻象”的产生机制作了剖析,并由此分析了后现代反讽家的重要使命即打破物的“幻象”。这一章的主要观点:“物的反讽”其实是“物神的反讽”,从“物”到“物神”的转化是因“物”背后“幻象”的支撑;当“物”的使用价值超越物的幻象价值和符号价值,“物”便转化为“物神”;“物对人的反讽”实际上是建立于物的幻象图景基础之上的;“幻象图景”本质上是人的欲望图景;从古典时期的“神话”到消费时代“物的神话”,人类从原始丛林转入了“物的丛林”之中,人对物、科技的想象替代了人对于自然的想象;进入后现代,人通过对物和科技的“神化”创造了新的幻象,反映在日常生活中便是物神对人的反讽;这种反讽也反映在各种幻象文类中;新的幻象意识形态体现于人与自身、私人与公共、无产阶级与资产阶级等关系的模态中;后现代反讽研究旨在揭示这种新模态背后的逻辑叙事,以及如何令无产阶级摆脱资产阶级意识形态幻象的束缚。第四章为“认识论反讽:镜像反讽”。它主要包括“镜像:’自我’与’镜像自我’的反讽关系”,“’魔镜’与’后视镜’:镜像反讽二重面相”,“镜像反讽的三组关系”三个部分。本章的核心观点是:进入后现代社会以后,经济、文化与人之间的关系日益紧密,经济因素越来越限制了人的想象,人的幻象又往往是关于商品经济的幻象,在此意义上,“认识你自己”成为了后现代反讽关注的新问题。“镜像反讽”也揭示了新无产阶级所面临的“内在的革命”的问题,即一种自身与内在幻象的斗争和革命成为新无产阶级获得自身解放的重要任务。结语部分为“’反’与’返’ 一一关于后现代反讽的批判”。在结语中,论文对本论题的研究作出一些总结,主要是:反讽总是存在对立面,存在一种对照关系;后现代反讽的理论织体极为丰富;后现代反讽有着不同于古典反讽和现代反讽的新的理论内涵、呈现类型及基本特征;后现代反讽呈现出的时代新面相正是物的人化与人的物化;后现代反讽凸现的问题（如个体与公共关系问题、后现代反讽文化与艺术中的“奇观”问题、后现代“幻象”的祛魅问题等）具有重要的时代意义。本论文的创新点主要包括以下几个方面:一、对反讽的总体演化历程（即古典反讽→现代反讽→后现代反讽）进行了合乎历史发展事实的概括,首次较为清晰地描述了后现代反讽的演进之路。二、从形态学的角度描述、形构了后现代反讽的独特形态,首次提出了“后现代反讽”的三种基本类型（即主体反讽、客体反讽和认识论反讽）,对每一种类型的本质、基本特征都作了深入的剖析。三、比较系统地挖掘了后现代反讽家齐泽克、让·波德里亚等人的反讽思想。比如,齐泽克的新无产阶级反讽思想,让·波德里亚的客体反讽（即物对人的反讽）,都是此前学界很少触及的。四、对后现代反讽家相关理论进行了互文性阐释,将其纳入至后现代反讽研究的整体框架之中,对“再描述”“双重编码”“分身”等重要概念及其内涵进行了清理,并将之整合到具体的后现代反讽实例分析之中。五、以理论剖析与文艺实例解读相结合的方式对后现代反讽的文化面相及其内蕴的批判性力量作了较为全面的揭示,为当代文化与文艺批评实践提供了一种反讽批评（或批判）的独特视角。

布拉德·托尔,余桂霞^[5]（2016）在《法外势力》文中研究指明序幕亚洲某地这所战略军事前哨基地戒备森严,连名字都没有,只有一个代号——243。前哨基地所在的山谷远离城市和工业中心,这里地势崎岖不平,整日狂风呼啸。基地里的建筑有一种极简主义的风格,是高端难民营和三流大学的混合体,帐篷、拖车、几座简陋的水泥房子就是这座"大学"的全部设施了。唯一能体现其现代性的是有几辆拖车上写着"必胜客""汉堡王""地铁快餐"的字样,这些构成了军事基地的"美食广场"。

汪洋^[6]（2014）在《从石库门走出的驻德大使》文中指出第一章:卢家独子一、出生的传奇农历,1936年三月初八,正是春意渐浓,和煦温暖的时节。浙江绍兴一户农家小院里,洋溢着紧张忙碌的氛围。男人们或坐或站,聊一些国家大事和惯常的话题,却有些心不在焉,目光总不免往卧室的方向瞟。女人们神色端凝肃穆,端着一盆盆热水,踮着小脚,院里院外忙进忙出……相形之下,男主人卢成之倒显得平静超脱。他穿着一袭灰色的长衫,背着手,远离人群的喧

文兰^[7]（2014）在《望大陆(电影文学剧本)》文中提出片头镜头鸟瞰:台湾岛像一块巨大的桃叶形绿色翡翠,镶嵌在蔚蓝色的大海中。远眺:台岛玉山,似一道巨大的绿色屏障横亘在海天之间。镜头渐渐推进,玉山苍松古柏,树木参天,郁郁葱葱。山巅之上,竖立着一座巨型于右任半身铜像。镜头继续推进,于右任铜像面向大陆,表情庄严肃穆,目露怀乡之情,悲怆地凝视着远方。高空俯拍:大陆胜景,苍山如海,江河似带,云蒸霞蔚,气象万千。推出片名《望大陆》。叠印片头字幕。

徐文谋^[8]（2014）在《中国新时期法制小说研究》文中研究说明中国新时期法制小说是指以直接或间接法制叙事为视域的小说，包括“大墙小说”、公安小说、反腐小说和涉法小说四大板块。新时期法制小说在传承我国古代公案小说、近代侦探小说及当代法制小说，借鉴国外侦探、惊险小说的基础上，经过政治叙事、英雄叙事和多元化叙事三个发展阶段，形成自己鲜明的叙事特征，开创了繁荣的写作局面。相对于小说写作，学术界和评论界对其研究则相对薄弱，除了近几年的反腐小说研究文章较多之外，对其它板块的研究还很不够，更缺乏系统的、整体的、宏观的剖析和研究，成果十分欠缺。基于上述状况，本文意图通过相对系统的研究和阐释，实现两个目标：一是厘清它们的整体面貌与特质，包括其发生与演变、共性主题和特征、叙事策略得失、写作现状与走势等；二是定位它们在新时期和当代文学语境中不可替代的地位与价值，阐述其特有的文学意义，提出对当代文学写作的启示，从而呼唤学术界对法制小说研究给予应有的关注。为此，本文采取的切入点和创新之处主要有四个方面：一是，整体性。在以往的零碎篇章和个别论着里，法制小说事实上等同于公安小说的概念，局限于刑侦破案为主要叙事内容，这无法囊括新时期多个不同的写作板块和众多的叙事现象，无法从整体上总结其特征，发现写作的规律性和成败得失。我们将不同时期的各类法制小说写作进行梳理、归类，并且统一到法制小说的大范畴之中，对其做出整体的观照和分析，从宏观上能够把握其面貌。二是，文本性。现有为数不多的法制小说研究成果，往往局限于比较僵硬机械的政治标准、阶级分析和社会批评，以及比较老套的内容与形式要素分析，缺乏时代性和文学性研究。我们试图从文学性的角度，分析新时期法制小说的共同特征和得失，包括对其主题意蕴方面表现出的共同价值取向的探讨，包括了对其自觉的宏大叙事路线选择的分析。通过这种分析，一方面，使我们明了在当代边缘化和私人化叙事盛行的潮流下，法制小说宏大叙事的优势和可贵；另一方面，也清楚法制小说在纯文学性书写上的不足，提示今后的法制小说写作能够扬长避短。三是，比较性。将新时期法制小说置于近代以来中国整个现代化进程的起伏波折中，来观察它对文学历史使命、启蒙主义精神的坚守；将它置于20世纪中西文化碰撞与交融的世界文学语境中，观照新时期法制小说对现实主义写作灵魂和审美趣味的发扬，从而正确认识和估价其文学地位和价值。四是，启示性。我们研究的一个核心落脚点就是通过全面的描述分析和纵横向的比较，发现法制小说写作的时代性、现实性、启蒙性等，揭示其重返中心的姿态，显示出与当代及当下写作的差异，从而指出它对当代文学写作的重要启示。论文共分四章：第一章，主要是对新时期法制小说的概括性描述。首先在梳理各类涉及法制的小说名称基础上，对法制小说的外延和内涵加以厘定，从而得出法制小说的概念表述。其次是从它对中国古代公案小说传统的继承，对异域侦探小说的借鉴，理清其发生和形成的脉络，并且明了与国外法制小说的差距。第三是对新时期法制小说进行阶段划分，从70年代末、80年代初的政治叙事、80年代中后期的英雄叙事和进入20世纪多元化叙事三个阶段，简要分析各个时期不同的写作面貌和特征，有利于从发展的角度来理解和把握它。第四是在罗列和分析了众多法制小说写作现象之后，根据其创作倾向的差别，总体上把它分成四大板块，即反映“文革”时期劳改监狱生活的“大墙小说”，以刑侦为主要内容的公安小说，描写官场和腐败犯罪的反腐小说，以及表现普通人涉法生活的涉法小说。第二章，主要是分析和提炼了法制小说共同的主题倾向。一是通过政治批判和社会观察与思考，所表现出的忧患意识，包括对政治生态的忧虑、对民族命运的焦急、对世态变化的担心、对民生疾苦的关怀，体现了写作者鲜明的政治意识和强烈的责任感、使命感。二是通过树立和歌颂英雄形象，所表现出来的英雄情结，包括了政治英雄、理想英雄和平凡英雄三种形象塑造，体现出作品追求公平正义的价值取向和惩恶扬善的道德示范。三是建立在国民教育和体制机制、法制文化反思基础上的启蒙精神，包括了价值引导、道德教化、犯罪警示、文化批判，从而起到教育民众，弘扬法制意识，加强道德引领的文学效用。四是建立在革命浪漫主义激情和高尚精神追求基础上的理想元素，包括了作品中凸显出来的理想信念，彰显出的公平正义价值理念，讴歌的美好人性、人情和爱情，以及对美好未来和法制理想的呼唤与信心。第三章，主要是分析和总结法制小说宏大叙事策略和存在的不足。一是归纳和挖掘了法制小说宏大叙事的标志和内在追求，集中体现在较为明显的传统写作范式，体现在叙事背景、叙事角度、人物塑造和情节架构等方面。第一，它往往紧贴着宏大的历史和时代语境来叙事，善于突出激烈的各类矛盾冲突，表现出现实生活的强度和张力，同时通过运用各种宏大意象和营造高远意境，以及激越凝重的语言风格和叙事基调，形成了鲜明的宏大叙事格局。第二，它往往喜欢采用全知全能的叙事视角，作者始终在场，而且不回避对叙事的主观态度和评价，具有外露、直接的感情倾向，这也是宏大叙事的标志之一。第三，它采取了恩格斯所强调的“典型环境中的典型人物”手法，注重在复杂、真实的社会环境中去刻画人物，注重叙述人物的成长历史和性格形成历史，描写人物性格的多面性和复杂性，刻画人物的内心世界和心理活动，从而塑造出真实、立体的人物典型形象。第四，它大多采取了传统的情节架构模式，善于制造悬念，通过悬念、情节突转、悬念破解三个环节的循环设置，来达到法制小说的情节起伏与激烈效果。二是分析和描述了法制小说宏大叙事主流之外的叙事尝试，包括对现代主义小说写作技巧的借鉴与探索，作为宏大叙事的一种有益补充，如纪实性叙事、心理叙事、荒诞叙事、互文叙事、含混叙事等的尝试与努力，丰富了新时期法制小说面貌。三是指出法制小说宏大叙事的缺陷和不足，包括过度的主观介入和写作者的直接评判过多，使得小说叙事过于直白、简单；对生活的反映停留在表面化、现象化，对时代的本质、社会的内在发展趋向、生活内涵和文化底蕴等发掘表现不深入、不浑厚；存在着人物形象概念化、脸谱化、雷同化的倾向，以及情节结构模式化、定型化的弊端；语言艺术性不足，直白、大众化有余，语言张力与艺术性欠缺；不少的法制小说写作还有媚俗化、娱乐化和消费化的倾向等。这些不足，限制了法制小说表现生活的力度、厚度和艺术意味。第四章，主要是总结和归纳了法制小说在当代文学史中的地位和价值，以及给我们写作的启示。这种价值，一是放在我国现代化历史进程中去考察，充分认识到我国百余年来断断续续的现代化进程始终没有完成，在这种背景下的当代文学不能舍弃自己的社会功能和责任担当，不能放弃启蒙主义教育的文学使命。这正是法制小说所坚持、所遵循的，是符合我国国情和广大受众需要的选择。二是，放在20世纪中西文化大碰撞、大交流、大融合的框架下，分析和看待法制小说对民族文学传统的继承和对现实主义写作的坚守，显示出它立足现实社会、为人生而写作的可贵品质。三是，从法制小说写作的现实生活转向和传统文学写作的回归两个方面，具体分析它对启蒙主义文学精神的传承和现实主义写作的坚持。这主要体现在它对时代主流和声音的反映，对公共话题和社会焦点、热点问题的关注和对人、人性、人道主义等人类终极价值意义的追求，以及它对文学社会功能的重视，对中国作风和气派的传统审美弘扬，表现出法制小说在当代文坛的特别之处和珍贵之处。最后，在前四章的分析与总结基础上，提出今后法制小说走向经典的可能性，以及实现这一高标准和高目标的努力方向，期待能给写作者和研究者以提醒。

梅尔^[9]（2013）在《天路Nuse》文中指出Nuse是英文单词,翻译成中文是护士。青藏高原铸就了高原人的勤劳朴实,也蕴育了高原人的别样人生。天路Nuse用他们的智慧和才华在这千里青藏线上谱写着平凡的生命之歌,也谱写着动人的天使之曲。——此小说献给奋战在天路上的姐妹1不到七点晓琳就醒了,她坐起来将枕头立在背后半靠在铺上,然后拉开窗帘的一个角望向窗外。天还没有亮,车窗外漆黑一片,什么都看

张光昕^[10]（2013）在《汉语新诗物写性的起源》文中认为汉语新诗的创生和发展是词与物在潜能层面相互激发和搏斗的过程。在一定程度上,词（书写）的法则与物的法则之间的不同配置,决定了汉语诗歌在不同历史情境下的诗艺特征：由词（书写）向物的投射,形成了凝定于汉语诗歌中的写物性,它曾在中国古典诗歌史上取得辉煌的成就；在传统与西方的“双重换气”考验中,20世纪的汉语新诗颠倒了两种法则之间的秩序,它的现代性美学立场和书写姿态开启了由物向词（书写）的反射格局,即生成了一种物写性的法则。本文正是在这种句法转换中尝试探测诗歌写作与物在现代性情境里缔结的新型关系,并藉此追问汉语新诗物写性的起源。在这种探测和追问中,本文将鲁迅的《野草》确定为汉语新诗物写性的起源性文本,基于此,《野草》更有理由被认为是汉语诗歌现代性的源头,鲁迅是汉语新诗史上第一位伟大诗人。这一判断将在本文中接受检验。为此,本文冒险悬置了诸多影响诗歌研究的外部因素（如政治、历史、社会、思想文化方面的）,而专注于一种偏重于纯粹形式方面的思考和想象。诗歌批评不妨将自身置于哲学、艺术和诗学三者的交汇点上,那里将会大大拓展研究的维度,促进方法论的共通性,这决定了本文的基本论述特征。在这种批评精神的启发下,本文也自觉放弃了对历史连续性的依赖,改为从单子的角度来建立物写性的起源与当下诗歌写作之间的跳跃式联系,以此发明一种从鲁迅到当代诗人（如张枣、欧阳江河等人）的诗艺对位法。从论文结构上看,本文分为导论、上篇（第一、二、三章）、下篇（第四、五、六、七章）和余论四个部分。各章节之间存在着理论和概念上的联系和递进。具体来看：导论借重物质想象的方法,以对雪的诗学-现象学考察为引线,力图为汉语诗歌想象一种物质缘起,在器物-艺术作品-礼物的层次上,对雪作为一“物”进行元诗学上的思考,并追踪人们对同一种“物”在不同诗学情境中的所生成的“意”的变迁。上篇的主要研究对象是鲁迅的《野草》。在第一章中,以《野草》中的《雪》一篇为问题的爆破点,本文对《野草》在新诗史上的位置和文本自身的潜能进行了重新思考,初步确定了《野草》的小逻辑（从处女向新娘的过渡）和汉语新诗的小逻辑（从不可能性开始）。在第二章中,本文着眼于《野草》中芝诺悖论,提出了梦写性、文本的梦遗和反常性等写作特征,在此基础上,提供了一种《野草》的第四维阅读法,并命名了文本中极具现代性色彩的第四维词根。第三章从目光学的视阈中正式探究物写性的草创过程和机理,由于第二面镜子的枢纽作用,诗人和读者在诗歌中的看视方式发生了根本性的变化（由直视转向斜目而视）,这也决定了汉语诗歌从写物性向物写性的转换,而寻找物写性的支点则成为下篇论述的重要条件。下篇从《野草》的细读转向汉语新诗理论和形式方面的分析。第四章试图从口型的角度考察物写性的实施与勘测过程,强调了辅音场在现代诗歌中的重要功能,作为可见之物与不可见之物的交叉形态,口型正是元音与辅音之间相互耦合的余额。在第五章中,本文试图深入到微观层面去勾勒物写性文本的基本结构,定义了这种结构的最小单位,即物写素,它承担着文化基因的使命,在宏观上推进着汉语新诗的书写学转向,在对物写素的提炼和化合试验过程中,辩证意象和虚薄的重要概念也得到了有效的诠释,尝试揭示和树立汉语新诗中道说的新势（即“告”）,并将其扶植为一种被委以重任的超级物写素。第六章继续在形式方面和书写学上推进对“告”的探索、剖析和想象,引入“知”的概念来呈现物写性的支点,展布出它的上下肢（告知和知道）与左右肢（物和吻）,指认物写性文本的边框和缝合点,兼顾元诗学问题和物写性问题的双曲线,并验证书写学视野下汉字的共通性。第七章将以解构的精神开列一则汉语新诗的大逻辑,将物写性的考察推向另一个极端,从爱与死的角度,尝试建立《野草》中的解构与物写性的解构之间的共通性,最终在元诗学与物写性的边界处为汉语新诗猜想一种形式指引。余论将简要概述本文的概念演绎过程和文体特征,将物写性法则确定为汉语新诗的文本世界观,将超级物写素勘定为物写性的支点,并从认识论角度提出对新诗理论的一点阶段性的设想和展望。从总体上说,本文仅仅是一篇务虚的诗学论纲,要想有效地对以上观点进行全息检测,则需要重新释放一度被悬置起来的要素,将诗歌写作重新落实为一种行动原则。

二、传统文化迎候激情（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、传统文化迎候激情（论文提纲范文）

（1）珠江潮（论文提纲范文）

（2）汉语交际域动词的认知语义框架研究（论文提纲范文）

（3）我在多年以后到来了（论文提纲范文）

（4）后现代反讽形态研究（论文提纲范文）

（7）望大陆(电影文学剧本)（论文提纲范文）

（8）中国新时期法制小说研究（论文提纲范文）

（10）汉语新诗物写性的起源（论文提纲范文）

四、传统文化迎候激情（论文参考文献）

• [1]珠江潮[J]. 陈玺. 当代长篇小说选刊, 2021(04)
• [2]汉语交际域动词的认知语义框架研究[D]. 李松蔓. 东北师范大学, 2021(09)
• [3]我在多年以后到来了[J]. 卢文丽. 民族文汇, 2020(06)
• [4]后现代反讽形态研究[D]. 刘芳. 华中师范大学, 2019(01)
• [5]法外势力[J]. 布拉德·托尔,余桂霞. 译林, 2016(05)
• [6]从石库门走出的驻德大使[J]. 汪洋. 中国作家, 2014(16)
• [7]望大陆(电影文学剧本)[J]. 文兰. 延河, 2014(08)
• [8]中国新时期法制小说研究[D]. 徐文谋. 山东师范大学, 2014(08)
• [9]天路Nuse[J]. 梅尔. 西藏文学, 2013(06)
• [10]汉语新诗物写性的起源[D]. 张光昕. 中央民族大学, 2013(12)

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