一、规则,为生命让路（论文文献综述）
梁珺濡,刘淑欣,张惠[1]（2021）在《从被动韧性到转型韧性:智慧社区的灾害韧性提升研究》文中认为城市社区灾害韧性的提升是实现城市可持续发展的重要条件。灾害韧性可以分为以恢复为核心的"被动韧性"和以学习适应为核心的"转型韧性"两种类型。"转型韧性"强调从根本上减少灾害脆弱性,以升级更新的视角提升系统的整体结构与基本功能,更能体现灾害韧性的本质内涵。提升城市社区灾害转型韧性的关键在于促进灾害系统的自组织过程,而智慧化基础设施为提升社区自组织能力提供了关键技术条件。智慧社区能够通过连接、参与、适应与协作机制来促进社区转型韧性的提升,推进社区防灾减灾和应急治理能力现代化。为此,可以从顶层设计、技术环境、治理模式三个方面探索智慧社区的灾害韧性提升路径。
杨展腾[2]（2018）在《由“违法让行”引起的法律思考》文中进行了进一步梳理据网上报道,近日胶州市120急救中心洋河分站的一辆急救车在晚高峰车流中飞驰,车上一位左手血肉模糊的严重外伤病人急需送往市内上级医院抢救。车上急救资源有限,病人被电刨撕脱的左手掌背肌肉、皮肤和拇指随时有感染、失去再植机会的可能,时间分秒必争。当急救车行驶到香港路与广州路交叉口时,交通信号灯转为红灯,急救车前方以及左右的车辆依次停车,救护车被堵住。司机不断鸣笛,但是前车并无反应,情况万分紧急,医护人员和急救车上的病人家属都非常紧张。此时,急救车左前方的一辆黑色本田轿
钱诚艳[3]（2018）在《突发公共事件中网络谣言的话语机制研究》文中认为近年来,由于我国社会正处于转型时期,社会矛盾日益凸显,各类突发公共事件频繁发生。随着互联网的快速发展,网络谣言作为一种非理性、破坏力强的舆论力量,常伴随突发公共事件的产生而出现,严重扰乱了社会秩序,尤其需要得到政府部门的重视。与传统媒体时代相比,互联网时代的谣言在话语类型、表达策略、传播渠道等方面都呈现出许多新特征,其传播范围与受众认同度也得到了前所未有的提升。在这一背景下,研究突发公共事件中网络谣言的话语机制,对于揭示网络谣言得以广泛传播并引发认同的因素,以及提升政府在突发公共事件中的网络谣言应对能力具有重要意义。本文选取了近年来多起影响较大的突发公共事件案例,以其中具有代表性的网络谣言为研究对象,结合话语分析和编码解码理论,从话语特征、话语生成和话语传播三个层面出发,分析了网络谣言在突发公共事件中的形成与传播过程,在此基础上从话语角度出发,为政府采取辟谣行动提出建议和对策。研究发现,突发公共事件中的网络谣言具有丰富的传播符码,会利用多种叙事框架、民众情绪和媒介形式作为话语资源,同时善于使用多种编码策略,可以通过话语拼接、话语延伸和话语对立进行谣言话语建构,在传播阶段遵循对抗性解码立场,凭借对官方话语的解构和对民众集体记忆的激发,产生群体动员效果。针对突发公共事件中网络谣言的话语生成方式,及其得以广泛传播的话语机制,本文认为,政府可以在网络谣言产生与发展的不同阶段,采取有针对性的话语应对措施。在谣言产生之前,政府可以使用话语免疫策略,及时发布谣言预警信息;在谣言发生初期,政府可以利用话语稀释策略,发布真实信息并建立新的热点话题;在谣言广泛传播以后,政府应当在分析民众认知框架与心理特点基础上,选择恰当的辟谣角度和话语表达方式。本文从话语角度对突发公共事件中的网络谣言提出应对策略,旨在提升政府在危机事件中的话语应对能力,使得政府辟谣取得切实有效的成果。
韩秋慧[4]（2016）在《社会转型期新闻报道的心灵抚慰功能研究》文中认为改革开放以来中国创造了经济发展的奇迹,但是经济的发展在改善了人们的物质生活的同时,没有给人们带来持续增加的幸福感和安稳感,社会人群中充满了焦虑的声音。社会转型期的快速发展超过了人们的心理预期,人们在谈论城乡差距、贫富差距、官员腐败、社会不公时,表现出异乎寻常的深恶痛绝;人们享受着传播迅捷、沟通便利、言论自由的同时,也被谣言盛行、极端偏激、表达失序、侵犯隐私所困扰。而由焦虑引起的自杀、精神疾病也逐渐增多。不仅如此,社会焦虑还严重影响了社会的和谐发展:助长社会成员对整个社会的非认同感;引发社会群体性的突发事件等。在这样一个本应充满朝气活力的社会,却出现了很多与之相悖的现象,人们对周围的事物有着事不关己、高高挂起的冷漠,人们本能的友善消失,人与人的相处也变得复杂,这严重影响着社会的和谐发展。于是,大众及社会对于心灵抚慰的需求逐渐浮现。政府立法保障精神卫生建设与公众心理干预,一些如挨骂公司等缓解压力的公司出现,心理咨询师职业也愈发火爆,心灵抚慰被提到了不只关乎生活质量,而是关乎生存的重要地位。社会心理问题已经引起党委和政府的关注,要求开展心理干预等各项工作改变人们的心理状态。其中,新闻媒体应当在其中发挥重要功能。因为新闻媒体每日提供的信息成为了焦虑源,新闻报道中是否能够对人们的心灵起到安抚作用,直接影响着人们的心理状态,新闻报道对个人的侵犯和伤害可能导致更激烈的心理和社会问题。这些都决定了新闻报道需要在心灵抚慰层面承担更多的功能和责任。论文提出新闻报道心灵抚慰的四个功能。1.新闻报道具有社会减压阀功能,可以宣泄公众的情绪,促进人们利益感情的表达;2.新闻报道具有缓解疑虑的功能,可以通过联动其他部门,沟通情况,清除人们认知上的不确定性,减少不信任感;3.新闻报道能够给予事件受影响者以舆论和感情的支持,减少其少受伤害;4.新闻报道能够通过传播新的行为理念,减轻人们的焦虑情绪。研究中还发现,在新闻报道心灵抚慰功能发挥的实例中,存在局外人的过分冷漠导致二次伤害、侵犯他人隐私造成心理压力、不能及时公开信息导致恶性事件、偏见报道导致心理伤害的欠缺问题;以及将心灵抚慰做成煽情新闻、由情感注入造成新闻失实、因情感偏向出现偏见报道、扎堆关怀导致共振效应的越度问题。根据诺丁斯的具有更丰富、更生活化思想内涵的关怀伦理理论,来对在社会转型期新闻报道发挥心灵抚慰功能的伦理规范做出规定,关怀伦理中的始于家庭的关爱对于新闻报道抚慰公众心灵,构建和谐社会都是很好的指引,对于新闻报道面临的既要抓新闻现场进行报道又要抚慰公众心灵的两难抉择提供伦理依据。根据关怀伦理做出新闻记者应依照人之常情提供新闻服务、依社会情境做新闻报道决策、以恻隐之心处理报道难题、整体把握平衡伦理冲突的改进策略,以期指导新闻记者更好地承担心灵抚慰的职能。
张康乐[5]（2016）在《《交通峰会》创作报告》文中指出《交通峰会》是一档关于交通的新闻评论类节目,每天更新一期,每期20分钟,播放时间是上午9:00-9:20,内容与交通新闻相关,每期选一则能引起大家热议的关于交通的话题,与专家、听众进行深度讨论。本期选题的关键词是“非法占用应急车道”,由“甬台温高速占用应急车道导致救援迟缓,司机不幸丧命”和“南京避让救护车,成功解救伤员”这两个新闻事件为背景,探讨应急车道的避让问题及原因,强调非法占用应急车道的危害及严重后果,通过专家和群众的观点呈现引申到交通应急法规、交通安全意识、交通应急管理办法上。希望通过这期节目换起听众对于避让应急车道重要性的认识以及对生命的尊重,也希望听众可以在中外案例的对比上逐步重视遵守规则的契约精神。创新点体现在三个方面:宗旨上,体现笔者对新闻的深层理解——“改变”,期待每期节目通过对一个交通专题的讨论,引起大家对这一话题的重视,并在行动上有所改变;内容上,主题明确,有观点、有深度;形式上突破单调的话语元素,引入配音、音效等更多的声音元素,使节目更加引人入胜。此外,借助实习平台杭州交通经济广播FM91.8,在实践过程中获得了很多本期作品所需要的素材。
曾润喜,魏冯[6]（2016）在《政媒共治:灾难事件中网络造谣与辟谣的信息行为研究——基于“8·12天津爆炸事故”谣言的内容分析》文中研究说明以"8·12天津爆炸事故"为例,从传播时间、传播主体、发布渠道、谣言文本等4个维度剖析网络谣言的传播特征。研究发现,与以往谣言经历漫长周期不同,天津爆炸事故中谣言初期即保持井喷状,网民以新浪微博作为造谣、传谣主战场,政府与媒体组成辟谣主力,谣言文本分为"质疑""恐慌"和"正能量"三类。研究认为,预测与监管、阻断与协同、追踪与众智是政府治"谣"之道。
宋晓雅[7]（2016）在《学校道德教育的人性化探析》文中认为进入新世纪,我国教育事业的发展进入了更加蓬勃发展时期。在学校教育中,坚持德育为先,立德树人,强调学生的培育要德、智、体、美等的全面的发展。我国自古以来,在学校教育中,注重对学生德性的培养,注重学生道德品质的提高,道德教育,素质教育也是近几年一直被提倡,被重视的。但是当认真反思道德教育的结果,却发现依旧存在着问题,面临着挑战。在以往的道德教育中,在某些方面道德教育存在被异化的问题,各种工具主义、利己主义、享乐主义、科学主义等思潮冲击着道德教育应有的实然状态。道德教育中这些问题的出现,都有一个共同点,那就是:道德教育中的出发点和落脚点都没有落实到学生身上,忽视了学生在道德教育中应有的地位,反而更多的强调的是已有的道德准则、道德经验、道德规范对学生的制约和规训,导致道德教育中出现“人学空场”、“无人”教育。道德教育中的“人学空场”和“无人”教育它不符合道德教育的原本价值取向,也违背了道德教育以人为本的理念。我们的教育目的是实现人的全面发展,从人的发展的角度出发,道德教育更应该回归到人这个本体,尊重道德教育的人性的基础。道德是人类所特有的属性,人性是人类最本质的特征。“以人为本是现代德育思维的价值理想。德育是人自身发展完善需求的产物,人是德育现象发生的根据和基础。所以,以人为本理应是德育的天然规定。”（1）道德教育回归到人自身的发展、尊重人在道德教育中的基础性地位,既是现实的需求,也是未来道德教育发展的趋势。在本文中,第一部分,从现实层面出发,着重介绍我国学校道德教育在主体、目标、内容、方法、和评价上忽视了人性的具体表征及其所产生的不良后果。第二部分,具体分析了现今道德教育忽视人的四个具体原因:中国传统教育对人性压抑的影响犹存,道德教育政治化对人的本性的忽视,科学主义思潮影响下,道德教育对人性的消解,学校道德教育自身诸因素共同作用。第三部分,首先,从“人是道德存在的主体,道德是人的超越性的追求,道德的起源于人的需要”这三个角度分析道德与人性之间的关系;其次分析具体探究道德教育人性化的哲学理论依据:道德教育义务观:扞卫人性的普遍要求;道德教育荣誉观:对人性扞卫者的证实;道德教育幸福观:人性内容的凝聚。最后,再次进行论证,道德教育与人性之间的关系,厘清人在道德教育中的基础性和主体性地位,道德教育应从人性这个基础出发,是现当代道德教育的应然追求的状态。第四部分,针对前面道德教育忽视人性问题进行具体回应,提出道德教育应回归人的具体建议、措施。
梁军[8]（2016）在《灾难新闻采访中的人文关怀》文中指出作为人们了解世界的一扇窗户,新闻报道越来受到重视。而随着自身的发展,新闻报道在内容的深度和广度、表达方式的多样化等方面均取得了新的进步。灾难新闻采访中倾注人文关怀当属其中的一项。在众多的新闻种类中,灾难新闻因其危害程度高、影响范围广、持续时间长更为引入注目。从2015年8月12日的天津港爆炸、到2014年3月8日的马航失联,再到2008年5月12日的汶川地震,各大媒体都给予了高
南方日报评论员[9]（2014）在《把生命至上理念写在行动中》文中研究说明今天是云南鲁甸地震发生的第三天。尽管黄金救援时间已经所剩不多，但为了抢救更多生命，我们的救援工作仍要坚持与时间赛跑，抓住一切可能、尽最大努力搜寻失踪者，营救埋在废墟下的群众。这是生命至上的理念使然，也是政府的责任使然。 鲁甸地震牵动着全国人民的心?
马颂歌[10]（2014）在《工作情境中医生团队的专业学习研究 ——以某冠心病监护病房为个案》文中研究说明本研究关注的是工作情境中医生团队的专业学习问题,旨在描述和解释医生团队在工作情境中的微观专业学习现象与机制。研究以我国北方某大型综合性公立医院的冠心病监护病房（CCU）为个案,通过田野调查法搜集了大量一手资料,并使用单人独立编码、小组编码和多人分散编码对这些资料进行了分析。在描述CCU医生团队的工作情境（第四章）和分析专业体裁推进过程（第五章）的基础上,本文基于拓展性学习理论对工作情境中医生团队的专业学习现象和机制做出了如下解释：第一,医生团队会通过“做标记”的方式指认工作情境中的专业学习现象；标记可分为“直接标记”和“间接标记”,而“教学话语标记”是最典型的间接标记；教学话语标记只能标识出医生团队中知识和技能的传递,未能标识出基于问题解决的“拓展性学习”过程；专业体裁教学活动系统只是为临床活动系统生产主体和工具的活动系统。（第六章）第二,医生团队的拓展性学习发生在问题解决过程中,CCU医生经常面临四类临床问题（常规问题、疑难问题、社会问题、复杂问题）,每一类问题都有其特定的解决模式,医生团队既“向模式学习”又“向人学习”,模式的“卡频”或失效创造了拓展性学习的时机。（第七章）第三,某一问题的解决从个体导向团队的过程可以被称为“唤起”,它以纵向劳动分工为前提,其实现过程可分为言说、承接和实现等三个阶段；工作情境与科学创新情境相似的运行机制推动了拓展性学习,但两种情境之间的本质不同又导致了拓展性学习的终止——这种现象被称为“映像”。（第七章）基于以上研究发现,本文得出了三条基本结论（第八章）：其一,工作情境中的医生或医生团队具备“专业体裁能力”。专业体裁能力是一种专业胜任力,具体包括专业体裁识别力、专业体裁使用力和专业体裁开发力；专业体裁能力因人而异,团队专业体裁能力是一种超越其成员个人能力的合力。其二,在CCU医生团队的工作情境中,拓展性学习的开始和终止机制可以分别用“唤起”和“映像”来解释,其中唤起是对拓展性学习“质疑”环节的细化和修正,映像则反映了拓展性学习未能进入反思和固化阶段的原因。其三,医疗不确定性是工作情境中推动医生团队专业学习的根本动力；工作情境中医生团队专业学习的核心特性是“专业权力等级性”,主要问题是人文素养培育的缺失以及未能充分利用和开发专业体裁。本文建议医生团队着力培养专业体裁能力,设计专业体裁课程并注意专业体裁制度的落实；建议未来研究者通过干预研究、多个案研究和定量研究继续探讨工作情境中医生团队的专业学习问题。
二、规则,为生命让路（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、规则,为生命让路（论文提纲范文）
（1）从被动韧性到转型韧性:智慧社区的灾害韧性提升研究（论文提纲范文）
| 一、引 言 |
| 二、被动韧性与转型韧性 |
| 三、社区智慧化对转型韧性的促进机制 |
| (一)连接：优化社区社会网络结构 |
| (二)参与：促进网络各主体的充分参与 |
| (三)适应：提升社区灾害学习能力 |
| (四)协作：应急资源与需求的动态匹配 |
| 四、基于智慧社区的灾害韧性提升路径 |
| (一)顶层设计 |
| (二)技术环境 |
| (三)治理模式 |
（3）突发公共事件中网络谣言的话语机制研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究背景与研究对象 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究对象 |
| 第二节 文献综述 |
| 一、关于谣言与网络谣言的研究 |
| 二、关于突发公共事件网络谣言的研究 |
| 三、关于网络谣言话语的研究 |
| 第三节 相关理论阐释 |
| 一、话语分析理论 |
| 二、编码与解码理论 |
| 第四节 研究思路与论文框架 |
| 一、研究思路 |
| 二、论文框架 |
| 第五节 研究创新点与研究方法 |
| 一、研究创新点 |
| 二、研究方法 |
| 第二章 突发公共事件中网络谣言的文本形式特征 |
| 第一节 网络谣言话语的内容主题 |
| 一、对事件处理与发生过程的突出 |
| 二、社会恐慌与对抗性框架的并存 |
| 三、场景、人物与行为词汇的组合 |
| 第二节 网络谣言话语的表达方式 |
| 一、消息来源的模糊与借用 |
| 二、强化关键细节与淡化整体场景 |
| 三、对愤怒情绪与恐惧心理的利用 |
| 第三节 网络谣言话语的呈现形态 |
| 一、文字与图像叙事的结合 |
| 二、显性与隐性话语的互动 |
| 三、媒体与营销规律的误用 |
| 第三章 突发公共事件中网络谣言的话语生成机制 |
| 第一节 话语拼接:事实选择与串联 |
| 一、事实真相的选择与想象 |
| 二、相关事件的改编与移植 |
| 三、多种角度的拼接与串联 |
| 第二节 话语延伸:情感融入与动员 |
| 一、运用煽情表达强化影响 |
| 二、利用弱者身份作为武器 |
| 三、基于情感逻辑进行动员 |
| 第三节 话语对立:框架竞争与互动 |
| 一、塑造民间叙事框架 |
| 二、与主流话语的对立 |
| 三、赢得底层群体认同 |
| 第四章 突发公共事件中网络谣言的话语传播机制 |
| 第一节 网络谣言话语的传播机制 |
| 一、对权威话语的解构与颠覆 |
| 二、利用网络媒介营造共同体 |
| 三、迎合社会心态与受众心理 |
| 第二节 网络谣言话语的认同机制 |
| 一、吸引读者参与开放式解读 |
| 二、给予受众集体想象的空间 |
| 三、激发“受害者”集体记忆 |
| 第三节 网络谣言话语和政府话语的博弈 |
| 一、争夺舆论场中的话语主导权 |
| 二、在话语博弈中推动信息公开 |
| 三、加深“后真相时代”的信任危机 |
| 第五章 突发公共事件中网络谣言的话语应对机制 |
| 第一节 把握辟谣时机建立预警机制 |
| 一、发布谣言预警信息 |
| 二、激发群体免疫效应 |
| 三、重建集体信任体系 |
| 第二节 引入真实信息澄清谣言话语 |
| 一、及时发布真实信息 |
| 二、建立新的热点话题 |
| 三、加强官民有效互动 |
| 第三节 基于民众认知建立辟谣框架 |
| 一、把握民众的认知框架 |
| 二、选择合适的辟谣角度 |
| 三、采用恰当的话语表达 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间公开发表的论文 |
| 附录 |
| 致谢 |
（4）社会转型期新闻报道的心灵抚慰功能研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| （一）研究背景与意义 |
| （二）研究现状 |
| 1.社会焦虑与心灵抚慰相关研究 |
| 2.关于新闻报道人文关怀的相关研究 |
| 3.新闻报道的心灵抚慰相关研究 |
| （三）研究方法和创新之处 |
| 1.研究方法 |
| 2.创新之处 |
| 一、社会转型期的心理焦虑及心灵抚慰需求的浮现 |
| （一）社会转型期引发的心理焦虑 |
| 1.心理焦虑产生的主要原因 |
| 2.心理焦虑的主要表现 |
| 3.心理焦虑引发的社会后果 |
| （二）社会心理抚慰需求的浮现 |
| 二、新闻报道的心灵抚慰功能 |
| （一）新闻报道具有社会减压阀功能 |
| （二）新闻报道具有缓解疑虑的功能 |
| （三）新闻报道能够给予事件受影响者以舆论和感情的支持，减少其受伤感 |
| （四）新闻报道能够通过传播新的行为理念，减轻人们的焦虑情绪 |
| 三、新闻报道心灵抚慰功能的欠缺和越度 |
| （一）新闻报道心灵抚慰的欠缺表现 |
| 1.局外人的过分冷漠导致二次伤害 |
| 2.侵犯他人隐私造成心理压力 |
| 3.不能及时公开信息导致恶性事件 |
| 4.偏见报道导致心灵的伤害 |
| （二）新闻报道心灵抚慰功能的越度表现 |
| 1.将心灵抚慰做成了煽情新闻 |
| 2.扎堆关怀导致共振效应 |
| 3.由情感注入造成了新闻失实 |
| 4.因情感偏向出现了报道偏见 |
| 四、新闻报道心灵抚慰的改进策略 |
| （一）依照人之常情提供新闻服务 |
| （二）依社会情境做新闻报道决策 |
| （三）以恻隐之心处理报道难题 |
| （四）整体平衡策略 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（5）《交通峰会》创作报告（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| 一、《交通峰会》的创作背景和意义 |
| （一）《交通峰会》节目的创作背景和意义 |
| （二）本期节目的创作背景和意义 |
| 1、创作背景 |
| 2、创作意义 |
| 二、《交通峰会》的节目概述及定位 |
| （一）《交通峰会》节目概述 |
| （二）《交通峰会》节目市场定位 |
| （三）《交通峰会》节目受众定位 |
| 三、本期节目的创作过程 |
| （一）策划阶段 |
| 1、选题 |
| 2、结构设置 |
| 3、形式 |
| （二）采编阶段 |
| 1、采访前的准备 |
| 2、采访时 |
| 3、整理素材和录音 |
| （三）录制阶段 |
| 1、补充素材录音 |
| 2、主持人串词 |
| （四）剪辑阶段 |
| 1、节目剪辑 |
| 2、后期微调 |
| 四、本期节目的原创性和创新性 |
| （一）节目的原创性 |
| （二）节目的创新性 |
| 五、《交通峰会》创作体会 |
| （一）遇到的困难 |
| （二）获得的经验 |
| （三）提升的空间 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（6）政媒共治:灾难事件中网络造谣与辟谣的信息行为研究——基于“8·12天津爆炸事故”谣言的内容分析（论文提纲范文）
| 一、引言 |
| 二、基本概念与文献回顾 |
| (一)灾难事件中的网络谣言 |
| (二)造谣者与辟谣者的信息特征 |
| 三、数据来源与采集 |
| (一)研究样本 |
| (二)数据分析方法与编码 |
| 四、研究结果:天津爆炸事故中的造谣与辟谣信息特征 |
| (一)传播时差:政府辟谣工作的进步 |
| (二)传播主体:网民、媒体、政府的角色 |
| (三)发布渠道:微博集聚造谣和辟谣两大阵营的分化 |
| (四)谣言文本:“质疑”“恐慌”与“正能量”的话语对立 |
| 五、结论与讨论:谣言喷涌下地方政府需走出“围城” |
| (一)舆论涌动:预测与监管 |
| (二)众声喧嚣:阻断与协同 |
| (三)风暴过后:追踪与众智 |
（7）学校道德教育的人性化探析（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| （一）研究缘起 |
| （二）相关概念的阐释 |
| （三）研究现状 |
| （四）研究思路与主要方法 |
| （五）本研究的重点和难点 |
| 一、学校道德教育缺乏人性化的具体表征 |
| （一）道德教育对象角度，学校道德缺乏人性化的关怀 |
| （二）理想与现实：道德教育目标的失调 |
| （三）道德教育内容与生活的割裂 |
| （四）道德教育方法失当 |
| （五）道德教育评价体系失调 |
| 二、学校道德教育缺乏人性化的原因分析 |
| （一）中国传统教育对人性压抑的影响犹存 |
| （二）道德教育政治化对人的本性的忽视 |
| （三）科学主义思潮影响下，道德教育对人性的消解 |
| （四）学校道德教育自身诸因素共同作用 |
| 三、道德教育与人性的内在关联分析 |
| （一）道德与人性之间的内在联系探析 |
| （二）道德教育人性化的哲学理论依据 |
| （三）道德教育与人性的内在联系进一步思考 |
| 四、学校道德教育人性化的现实回应 |
| （一）明晰道德教育中人的主体性地位 |
| （二）道德教育目标的确定更贴近学生 |
| （三）道德教育内容选择上更贴近生活 |
| （四）道德教育方法上融合多样化的道德教育方法 |
| （五）道德教育评价要更加科学化 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（8）灾难新闻采访中的人文关怀（论文提纲范文）
| 什么是记者采访中的人文关怀 |
| 1.遭受灾难侵袭后的他们精神更脆弱。 |
| 2.缺乏人文关怀会带给他们二次伤害。 |
| 如何在灾难新闻采访中体现人文关怀 |
| 首先,记者要注意保护被采访对象的身体健康和精神稳定。 |
| 其次,记者要照顾到被采访对象的感受和现场状况,采取灵活的采访技巧。 |
| 第三,记者要注意问题的选择,避免刺痛被采访对象。 |
| 第四,要做到在采访中体现人文关怀,记者还要提高自身综合素养。 |
（10）工作情境中医生团队的专业学习研究 ——以某冠心病监护病房为个案（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、缘起与背景 |
| 二、提出研究问题 |
| 三、意义与创新之处 |
| 四、成文思路 |
| 第一章 国内外文献综述 |
| 第一节 国内文献综述 |
| 一、国内文献检索情况 |
| 二、国内文献述评 |
| 第二节 国外文献综述 |
| 一、国外文献检索情况 |
| 二、国外文献述评 |
| 第二章 理论框架与概念界定 |
| 第一节 拓展性学习理论 |
| 一、拓展性学习理论概述 |
| 二、拓展性学习理论的关键概念 |
| 三、拓展性学习理论的定位 |
| 四、本文对恩氏理论的应用角度 |
| 第二节 专业体裁理论 |
| 一、体裁是人类活动 |
| 二、专业体裁是特殊的专业实践活动 |
| 三、专业体裁与专业学习研究 |
| 第三节 概念界定 |
| 一、学习 |
| 二、专业学习 |
| 三、团队 |
| 四、工作情境 |
| 五、专业体裁 |
| 第三章 研究设计 |
| 第一节 资料搜集 |
| 一、参与式观察 |
| 二、访谈 |
| 三、证物搜集 |
| 第二节 田野调研实况 |
| 一、资料搜集实况 |
| 二、笔者的角色 |
| 第三节 资料分析 |
| 一、分析的取向 |
| 二、编码 |
| 三、文本编号 |
| 第四节 田野简介 |
| 一、CCU(冠心病监护病房)的主要功能 |
| 二、CCU的收治范围 |
| 三、CCU的人员构成 |
| 四、CCU医生团队的工作安排 |
| 第四章 CCU生活札记 |
| 第一节 CCU印象记 |
| 一、从仁华医院到CCU |
| 二、CCU的区域划分 |
| 三、CCU的空间划分 |
| 四、我对CCU的总体印象 |
| 第二节 CCU环境记 |
| 一、三道大门 |
| 二、CCU的综合空间 |
| 三、CCU的工作空间 |
| 四、CCU的生活空间 |
| 五、CCU的衔接空间 |
| 六、CCU的辅助空间 |
| 七、CCU环境小结 |
| 第三节 CCU忙闲记 |
| 一、马不停蹄的白昼 |
| 二、黑色星期一 |
| 三、新春深呼吸 |
| 第四节 CCU人物记 |
| 一、赵朝波主任医师 |
| 二、杨景飒主任医师 |
| 三、杜升平主任医师 |
| 四、苗薇然副主任医师 |
| 五、庄和韵副主任医师 |
| 六、进修医师及研究生若干 |
| 第五章 专业体裁过程分析 |
| 第一节 CCU医生团队的专业体裁 |
| 第二节 关于过程分析的说明 |
| 一、关于样本选择的说明 |
| 二、关于小节划分的说明 |
| 三、关于分析结构的说明 |
| 四、关于分析符号的说明 |
| 第三节 病例讨论分析 |
| 一、CCU病例讨论的分类 |
| 二、查房前病例讨论过程分析 |
| 第四节 查房分析 |
| 一、CCU查房的分类 |
| 二、查房过程分析 |
| 第六章 专业体裁中的学习现象分析 |
| 第一节 学习现象的标记 |
| 一、直接标记与间接标记 |
| 二、教学话语标记 |
| 三、教学话语标记的教育学意义 |
| 四、教学话语标记的缺陷 |
| 第二节 学习成果的内容和保存形式 |
| 一、《业务科室学习记录》 |
| 二、保存形式的缺陷 |
| 三、改进保存形式的建议 |
| 第三节 专业体裁教学活动与临床问题解决的关系 |
| 一、《学习记录》与真实的学习现象 |
| 二、教学以内的学习现象 |
| 三、教学以外的学习现象 |
| 第七章 问题解决的模式与机制 |
| 第一节 问题的分类 |
| 一、常规问题 |
| 二、疑难问题 |
| 三、社会问题 |
| 四、复杂问题 |
| 第二节 向谁学习：常规问题的解决 |
| 一、典型常规问题的解决模式 |
| 二、向模式学习 |
| 三、向入学习 |
| 第三节 唤起与映像：疑难问题的解决 |
| 一、疑难问题的常规性 |
| 二、唤起 |
| 三、映像 |
| 第四节 极简主义：社会问题的解决 |
| 一、社会问题的制度规定性 |
| 二、社会问题的解决模式 |
| 第五节 边界触发：复杂问题的解决 |
| 一、复杂问题的因素及其相互作用 |
| 二、复杂问题的解决机制 |
| 三、团队学习的发生 |
| 第八章 结论与建议 |
| 第一节 研究结论 |
| 一、专业体裁能力 |
| 二、对拓展性学习理论的补充 |
| 三、工作情境中医生团队专业学习的特性与问题 |
| 第二节 几点建议 |
| 一、给医生团队的建议 |
| 二、给未来研究者的建议 |
| 第九章 讨论与反思 |
| 第一节 关于我国医生工作情境的讨论 |
| 一、忙乱与秩序的博弈 |
| 二、患者与医者的博弈 |
| 三、情感与理智的博弈 |
| 第二节 关于我国医生专业主义的讨论 |
| 一、经典医疗专业主义 |
| 二、新医疗专业主义 |
| 三、中国医生的专业主义 |
| 四、正义与沦丧——医疗专业的伦理问题 |
| 第三节 关于研究者角色的反思 |
| 一、自然干预者 |
| 二、利益获取者、友善者、贡献者、熟人和朋友 |
| 第四节 关于理论应用的反思 |
| 第五节 关于研究伦理的反思 |
| 参考文献 |
| 中文文献 |
| 英文文献 |
| 网站资料 |
| 附录 |
| 附录1 笔者参阅的仁华医院内部资料清单 |
| 附录2 病历清单 |
| 附录3 部分药品注释 |
| 附录4 多人分散编码的解读文本示例 |
| 附录5 部分田野照片 |
| 后记 |
| 作者简历及在学期间所取得的科研成果 |
四、规则,为生命让路（论文参考文献）
- [1]从被动韧性到转型韧性:智慧社区的灾害韧性提升研究[J]. 梁珺濡,刘淑欣,张惠. 广州大学学报(社会科学版), 2021(02)
- [2]由“违法让行”引起的法律思考[J]. 杨展腾. 法治与社会, 2018(07)
- [3]突发公共事件中网络谣言的话语机制研究[D]. 钱诚艳. 苏州大学, 2018(12)
- [4]社会转型期新闻报道的心灵抚慰功能研究[D]. 韩秋慧. 河南大学, 2016(03)
- [5]《交通峰会》创作报告[D]. 张康乐. 浙江传媒学院, 2016(11)
- [6]政媒共治:灾难事件中网络造谣与辟谣的信息行为研究——基于“8·12天津爆炸事故”谣言的内容分析[J]. 曾润喜,魏冯. 电子政务, 2016(05)
- [7]学校道德教育的人性化探析[D]. 宋晓雅. 西南大学, 2016(01)
- [8]灾难新闻采访中的人文关怀[J]. 梁军. 新闻前哨, 2016(01)
- [9]把生命至上理念写在行动中[N]. 南方日报评论员. 南方日报, 2014
- [10]工作情境中医生团队的专业学习研究 ——以某冠心病监护病房为个案[D]. 马颂歌. 华东师范大学, 2014(12)