问：中国人的精神 辜鸿铭,良民的信仰读书笔记
- 答：辜鸿铭说逗毁：「要获得自由，真正的自由，只有一条路，那就是循规蹈矩，即学会适当地约束自己。看看革命前的中国吧。──那里没有教士、没有警察、没有市政备旁税和所得税。总之没有一切使欧美人民苦不欲生的东西」。一个人依自己良心的标准去作事，自然在社会上就可成为良民，这样的国民还需要西方式的宗教吗？他自己就信仰服膺著良民宗教呀！
这里有些问题的，如果缺乏必要的共许的目标、方法和实践，这种对良知的阐述也是会有多元解释的，山滚备比如法家认为的良知和孟子的阐述恐怕就不是很容易统一口径的，特别是经过几百年的资本主义洗礼，哪些良知还属于良知本身而不是被改造过的二次良知，恐怕也是会引发口水战的。
本人很崇敬辜鸿铭的“律己”，但对这点在生活实践中的效果表示一点怀疑，因为这是需要功夫和长期训练的。
问：余秋雨说有四个故事体现了中国人的精神
- 答：余秋雨，1946年生，浙江余姚人,艺术理论家，中国文化史学者,散文作家。1968年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。历任上海戏剧学院院长、教授，上海剧协副主席。1962年开始发表作品。1991年加入中国作家协会。著有系列散文集《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》《行者无疆》《摩挲大地》《寻觅中华》等，文化通史《问学余秋雨》长篇记忆文学《借我一生》《我等不到了》等，学术专著《戏剧理论史稿》《戏剧审美心理学》《中国戏剧文化史述》《艺术创造工程》《中国戏剧史》《艺术创造论》《观众心理学》等。在海内外出版过史论专著多部，曾被授予“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。现在还担任99读书俱乐部的荣誉董事长。其中，《信客》被选入人教版初二上册语文教科书。《都江堰》被选入人教版高中必修三语文教科书。
汶川大地震后，余秋雨于五月二十三日在其新浪博客发表《就汶川赈灾捐款答记者问》一文，通过与记者对话的形式宣布“给四川灾区捐款二十万元”，并表示今年“还有全新版的《文化苦旅全书》和《秋雨文籍》出版，应该会有不少稿费，到时候再捐”。 2009年6月萧夏林指控余秋雨自称的向地震灾区捐款20万元一事为子虚乌有，要求余提供捐款证明，易中天也批评余秋雨诈捐。余秋雨“诈捐”事件由此在网上愈演愈烈。 2009年8月29日，都江堰“秋雨图书馆”落成。据悉，余秋雨此次捐赠图书的购书成本为30多万元，加上余秋雨还向3所学校捐赠了电脑、打印机、传真机、复印机、摄像机、照相机衫颤、音响等其他设备，总花费超过50万元。这些捐助全部由余为了寻找中华文化的灵魂，他在长期钻研典籍后离开书斋差蠢，于上世纪九十年代初期辞职远行，考察并阐释了大量中华文化的遗迹。他所发现并写到的地点，后来大多成或庆败为海内外民众争相游观的热点。在这过程中，他又创造了“文化大散文”的 - 答：余秋雨说有四个故事体现了中国人的精神最四个人非常伟大之作。
问：中国人的精神追求是啥?
- 答：很多人在一起的时候表现自己就会留有一部分、而展现的只是让世人能接受的那一稿乱面、而肮脏的那一面却隐藏了起来、古人曾说过、君子不论在什么时候表现的都是真实的自己、就算自己独处也会是这样、这就是独善其身吧、他们从来没有隐藏的那一面、因为真正的君子只有一面、、、不会像芹敬携世人那样有很多肮脏的一面、接触过一些人、在没有深交的时候看到她们总让你觉得她们真的很不错、什么都很好、都那么的优秀、因为她们隐藏了她们的其它的丑恶的方面、但是时间会让她们的真实面貌慢慢的浮上来的、、、在和任何人接触一段时间后也能看清一个人、言谈、举止、两方面来看清她们、曾说过、一个人不论她在什么方面优秀、出色、但如果在“性”这方面出现事情的话、那么就会把她这整个人都否定了、因为这一科会把其它方面的分数拉下来、其它各科再如何出色、分数再高也不会级格、因为这一科体现的恰恰是人最重要的、人的本质、曾听过一句话：、试可以用火、试女人可以用金子、试男人可以用女人、往往都经不住这么一试、我很寒心、也许古人说过的那句话是错的、但直到现在我也没遇到过真正的君子、也没碰到过用金子失败嫌伏过的女人、
- 答：现在的中国人的生活是一种精神追求。 与物质无关，与个人追求和观念有关；空竖 与身份无关，与情趣有关简颂； 与收入无关，与执著有关； 与购买能力无关，与消费品位有关； 与个人修养有关； 与是否获得成绩无关，与个人境界有关； 与朋友多少无关，与能否斗咐大具有对话基础有关；
- 答：我念凯跟你想过一样的问题 但现实的说
现在的中国人 活着就是为了活着 只是盲目的活着 并没枣缓有什么实在的意义
可是你可以把境界提高一些 比凳高模如说 为中华之崛起而读书
我现在就是为了这个活着 - 答：现实点就是物质享受和欲望的满足。
